花了一晚上的時間，李承通過《鍛體決》驗證了自己原本在《武學(xué)原理》中對古武的猜想，那么下一步要做的自然是開始創(chuàng)造以及修煉這個世界還沒有誕生的“達摩武學(xué)”了。
　　達摩武學(xué)，是一種純粹為了戰(zhàn)斗而誕生的武學(xué)，它的理念與古武的理念截然不同，達摩武學(xué)極端弱化了溫養(yǎng)肉身，強化身體機能的作用，著重于轉(zhuǎn)化各種各樣的破壞形式，因此更加適應(yīng)小規(guī)模戰(zhàn)斗。
　　達摩武學(xué)著重于真氣在經(jīng)脈中的流動轉(zhuǎn)化，不在將真氣存儲在身體的器官中，而是將其儲存于穴道以及經(jīng)絡(luò)中，然后根據(jù)需求將真氣通過經(jīng)絡(luò)輸送到相應(yīng)的身體部位進行時效性的強化。與古武相比，在同等量的真氣情況下，達摩武學(xué)無疑具有更高的靈活性以及更廣泛的用途。
　　與此對應(yīng)的，達摩武學(xué)的缺點也十分明顯，那就是功力是會隨著時間的推移而耗散掉。正如一句老話所說，“一日練一日功，一日不練十日空?！彼赃_摩武學(xué)采用了另外一種方式儲存真氣：將真氣存在穴位中，這是一種有效的降低真氣耗散的手段。
　　與此同時，學(xué)習(xí)達摩武學(xué)也有了資質(zhì)方面要求，也就是體內(nèi)經(jīng)絡(luò)寬度必須達到足夠的程度。原因也很簡單，若經(jīng)脈太細，則每次運功時吸收搬運的真氣就會減少，真氣儲存的速度就會降低，若真氣存儲的速度與真氣的耗散速度相近，理論上是永遠不可能存下真氣。
　　參考原來世界，選擇丹田作為貯存真氣的氣海是非常好的一個選擇，主要原因有兩點，一個是大致位于各個經(jīng)脈的中心，與另一個相近的大穴檀中穴優(yōu)勢相當，另外一個原因則是安全，丹田比起檀中來說更難被攻擊到。所以李承也就不再標新立異的選擇其他穴位，還是選擇丹田作為氣海。
　　至于同時選擇多個穴位作為氣海的多氣海方案，其實用性遠遠不如單一氣海方案。多氣海與單氣海相比，優(yōu)點在于能夠增加真氣存儲容量，但是由于經(jīng)脈寬度一定，所以并不能增加真氣輸出量。同時當需要使用真氣時，真氣的搬運路線需要經(jīng)過兩個或兩個以上氣海的話，多個氣海之間還會形成干擾，不利于真氣的輸運，為了協(xié)調(diào)多個氣海的輸入或者輸出，將會大大的增加功法的復(fù)雜程度，不如一個氣海來的簡單高效。
　　用一個形象的比喻，如果把一個人體比作一個國家，真氣就是資源，經(jīng)絡(luò)則是交通。
　　古武的思路就是將獲得資源迅速的轉(zhuǎn)化為各種固定資產(chǎn)，比如建設(shè)的城池，生產(chǎn)的各種裝備等等。所以在每年資源有限的情況下，不分輕重緩急的全國平均發(fā)展建設(shè)的基礎(chǔ)內(nèi)功帶給國家的發(fā)展是最慢的，有明確的發(fā)展計劃，因地制宜的發(fā)展優(yōu)勢地區(qū)和產(chǎn)業(yè)的方法才能迅速崛起。而這種的修建發(fā)展會受到交通影響而不會受到交通的制約，畢竟只要付出足夠的時間及成本，總能支援建設(shè)發(fā)展起一個地區(qū)。