第八章陰陽古幣
　　
　　王禪一走，李悝卻已沉下臉來，看了看王彩霞道：“夫人，剛才靈童之語，我自不會外傳，還請夫人放心?！?br/>　　
　　李悝知道以王彩霞之智，自然會擔心。
　　
　　若是李悝把王禪剛才的話傳至楚王耳中，那楚王必然覺得王禪持才自傲，難成大器，那王禪也失去了最好的保護屏障。
　　
　　“有勞李相，禪兒之失，在于我，是我教子無方，疏于管束，還望先生見諒?！?br/>　　
　　王彩霞此時也是適時機的起身，對著李悝深揖一躬，表示感激之情。
　　
　　“夫人不必多禮，頑童之語，自不必在意，只是在下有疑，還望夫人為在下釋疑。”
　　
　　李悝三年未見王禪，此次一見，到是十分意外。
　　
　　一是王彩霞教子有術，王禪也算學有小成，至少比之同齡之人，高過許多。
　　
　　其二，王禪年僅六歲，為何王彩霞卻已教他易經(jīng)八卦之理。
　　
　　易經(jīng)生澀難懂，縱然是學富五車的學究，也未必能參透其中之理。
　　
　　而依王禪的年齡，這其中必然有其原因，王彩霞當然應該知曉。
　　
　　其三，王禪如此孤傲，必然也與其三年生活有關。
　　
　　若是長期在趙府之內(nèi)，必然與外面接觸甚少，也就少了對外的了解，這若許是王彩霞過當?shù)谋Ｗo有關。
　　
　　“還請李相直言，小女自當如實相告。”
　　
　　王彩霞心里也有猜疑，但卻不明確，所以也是十分恭敬，也想知道以李相之能，何故生疑。
　　
　　“夫人，在我大周，就算是天縱英才，教書育人，也該先習禮義之數(shù)。
　　
　　為人之道，立本為基。
　　
　　為何夫人卻直接傳教易理之說？
　　
　　此易理之說就算成年學者亦難與通讀，此學說于靈童來講，是否有些拔苗助長？”
　　
　　李悝所講，是中國幾千年自有教之后立足的根本，學之道，本為基，技為鋪。
　　
　　只有打好禮義學說，為人之道，才能循序漸進，學習其它的東西，本也無可厚非。
　　
　　王彩霞也是面有愧意，此理她不是不知，自然也有為難之處。
　　
　　“李相，實不相瞞，禪兒天生異相，出生之時，尚自帶一物。
　　
　　小女一直未與示人，只覺此物特殊，現(xiàn)在還請李相辨別。
　　
　　至于易理之道，這完全是禪兒入書房自己捉摸，我從未教過他?！?br/>　　
　　王彩霞說完，到讓李悝反而有些愧意。
　　
　　想王彩霞一直以賢惠著稱，在虎踞鎮(zhèn)美名四揚，對于此理，自然會懂，他如此唐突問起，反而顯得自己思慮不周。
　　
　　此時王彩霞起身，十分小心的從懷中掏出一方絲巾，輕輕打開置于李悝桌上。
　　
　　“請李相過目?！?br/>　　
　　李悝一看，心里的震驚已難隱其色。
　　
　　絲巾**有六個“錢幣”，似銅若金，黃澄澄的。
　　
　　李悝拿起一個錢幣，只見錢身上兩面分別寫著一“陰”，一“陽兩字。
　　
　　錢幣邊上卻是外圓之形，中間并無孔洞，十分稀罕。
　　
　　大周國此時，并無此種錢幣，通用的都是布幣與刀幣，皆用銅鑄成。
　　
　　李悝有些發(fā)抖，雙手捧起六個陰陽幣，仔細觀察。
　　
　　此陰陽幣除了陰陽兩字外，外沿有祥云圖案，鑄造十分精致，就算此時依大周國鑄造水平也難與鑄出。
　　
　　“李相，可否識得此陰陽幣？”
　　
　　王彩霞見李悝的表情，心里也有數(shù)，若是不識，只當是普通之物，只有識得之人，才會如此緊張。
　　
　　她也曾研究過此六幣，也知道此幣并非此朝所有，至于是誰人之物，她翻遍古籍，也找不到任何信息。
　　
　　“夫人，此物真是靈童出生之時自帶？
　　
　　此物實在稀罕之至，在下雖然聽過此傳說，卻不并敢肯定。
　　
　　此幣名陰陽六幣，是遠古流傳之物，用于易理占卜。
　　
　　是采昆侖烏金所鑄，非銅非金，永不磨損。
　　
　　此六幣當是與河圖洛書同期之物，黃帝伏羲氏用此六幣依河圖洛書而演先天八卦易理。
　　
　　至我先皇才演化為現(xiàn)在的大周易經(jīng)之理，此物只聽有傳說，卻并未實物。
　　
　　至于黃帝之后，流傳于誰，并無記載，在下也是初見?！?br/>　　
　　李悝擦了擦臉上的汗，顯然此物的震憾，已超出他的承受范圍。
　　
　　遠古洪荒，黃帝時期之物，對于大周之人來說，也是三千年以前之事。
　　
　　這三千年其中發(fā)生的變故，或許只有神仙才會知道了。
　　
　　對于普通大周人來說，自有記載也不過千年，而且有些記載還是口口相傳。
　　
　　時至大周，也還用著竹簡布匹作書，而且此幣之鑄造工藝已超出大周人的認知水平。
　　
　　王彩霞聽此傳說，心里也掩不住震驚之情，同時對自己的兒子，心里也是憂慮多于歡喜。
　　
　　就好比原本天賜靈童，也只是當普通人來養(yǎng)。
　　
　　可若是此物屬實，那就好比給王禪戴了一頂皇冠，壓在做母親的心頭，太過沉重。