上回說(shuō)到沈一凡和陸夢(mèng)等人在房間里研究董文軒和董文朔留下的兩本筆記，在第一本筆記中記錄了線索指向了金陵市的地下一百米有一座商朝古墓也是太平天國(guó)的洪秀全的墓穴。
　　當(dāng)看完第一本筆記后，大家迫不及待的要看董文軒留下的第二本筆記，這筆記中記載了董文軒尋找永生奧秘的一些事情。
　　沈一凡打開(kāi)第二本筆記，筆記本公正的瘦金體讓人看得賞心悅目，內(nèi)容更是讓人看得瞠目結(jié)舌。
　　第二本筆記是有董文軒所寫(xiě)，董文軒前往北方尋找線索本來(lái)一直沒(méi)有什么線索，后來(lái)得到了董文朔的消息，知道了五個(gè)關(guān)鍵地點(diǎn)，兩人合計(jì)之后決定在苦山匯合。
　　前文提過(guò)華夏大地上有個(gè)五處龍脈風(fēng)水寶眼，分別是武夷山；金陵；大巴山和巫山的交匯處，也就是渝北苦山；秦嶺；昆侖山脈和巴顏喀拉山脈交匯處。武夷山的寶眼就是在北斗山七星仙宮之中，金陵的寶眼暫時(shí)他們兩還不知道具體的位置，大巴山和巫山的交匯處寶眼應(yīng)該在苦山內(nèi)，秦嶺的寶眼應(yīng)該在云霧山鬼谷嶺，還有就是昆侖山脈和巴顏喀拉山脈的交接處，這一處具體位置誰(shuí)也不知道。
　　董文軒決定就去昆侖山脈和巴顏喀拉山脈的交界處，他自信到了那里憑他的觀星奪地的本事，定是能看出端倪。所以兄弟兩人就相約一個(gè)月后在渝北的苦山匯合。
　　董文軒獨(dú)自一人來(lái)到了昆侖山和巴顏喀拉山的交界處，山腳下有一座不大的小村子，估計(jì)也就是住了幾十戶人家的，畢竟董文軒年數(shù)已經(jīng)很大了，到了那里身體有些不適，結(jié)果在村里養(yǎng)病就半個(gè)月，因?yàn)楹投乃芳s定的時(shí)間快到了，身體也沒(méi)法上山所以只能無(wú)功而返，雖說(shuō)無(wú)功而返，但是他在村子里找到了一條非常重要的線索，這個(gè)龍脈寶眼有著直接關(guān)系。
　　村里有一位和董文軒年級(jí)相仿的老人，當(dāng)時(shí)董文軒就在這家養(yǎng)病，因?yàn)槔先耸且晃还鹿阉院苌儆锌腿藖?lái)，而董文軒見(jiàn)多識(shí)廣出手闊綽，故此很快兩人就成了朋友。
　　老人姓莊名為燕，是一名漢人。早年家里出現(xiàn)變故，父親被迫帶著他一同流浪于此，后來(lái)就定居下來(lái)。莊燕告訴董文軒昆侖山和巴顏喀什山脈的交界處有一座溫泉谷，哪里常年被一種不知名的毒氣籠罩，沒(méi)有人能進(jìn)去。不過(guò)以前有人看見(jiàn)過(guò)有一條火龍從山谷中飛了出來(lái)，而且那山谷叫喀拉卓山谷，意思是住著龍的山谷。
　　董文軒知道后要求莊燕去帶他去哪里看看，到了一看便知道那峽谷內(nèi)定是龍脈寶眼的所在之地，為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)檫@山谷城一個(gè)蜿蜒迂回的蛇形狀，如同一條巨大的蟒蛇。
　　董文軒斷定這個(gè)峽谷就是他要尋找的龍脈寶眼，但是這峽谷的兩邊有非常濃重的紅色霧氣，莊燕告訴他這霧氣就是毒氣，早些年有人進(jìn)去過(guò)但是都沒(méi)有出來(lái)。
　　因?yàn)槎能幠晔乱迅呒由系昧藞?chǎng)病剛剛復(fù)原，自知無(wú)法進(jìn)入也只能悻悻然離開(kāi)，不過(guò)知道了昆侖山脈和巴顏喀拉山脈交界處的龍脈寶眼具體位置也算沒(méi)有白來(lái)。
　　董文軒按照和董文朔的約定前往苦山，但是在路上發(fā)現(xiàn)有人一直在跟蹤他，為了甩開(kāi)跟蹤他的人，他也費(fèi)了很多時(shí)間，但是這些人的勢(shì)力董文軒低估了，在前往渝北的火車上，董文軒遭到的襲擊，一個(gè)已經(jīng)知天命的老人雖然功夫了得，但是也是有心無(wú)力，董文軒在那場(chǎng)列車上受了重傷，為了準(zhǔn)時(shí)赴約只能帶傷咬牙前往苦山。
　　沈一凡看到這里雙手已經(jīng)開(kāi)始發(fā)抖，他似乎知道董文軒可能已經(jīng)不在人世了，帶著如此重的傷，來(lái)到苦山。一個(gè)已經(jīng)知天命的老人是否還能撐下去也是個(gè)問(wèn)題。
　　筆記的后面是董文軒記錄了五處龍脈寶眼的情況。
　　五處龍脈寶眼出現(xiàn)的時(shí)代不同，最早的一處在商湯文明就開(kāi)始了，就是昆侖山和巴顏喀什山的交匯處，哪里被稱之為‘昆侖龍峽’。
　　昆侖龍峽成蛇形盤(pán)旋，入口有劇毒的紅色霧氣籠罩，很難進(jìn)入。但是傳聞這里曾經(jīng)有火龍飛出，具體是怎么回事，也無(wú)法解釋。
　　接下來(lái)形成龍脈寶眼的就是渝北苦山，看似一個(gè)非常簡(jiǎn)單苦山帶來(lái)的神秘是它之前的文明，西川文明。西川文明出行在什么年代又終止在什么年代，這都是一個(gè)謎團(tuán)。它如同世界上眾所皆知的瑪雅文明一樣。傳聞西川文明一直到明朝末年，有野史記載當(dāng)時(shí)張獻(xiàn)忠入川遇到了一支不明武裝部隊(duì)的襲擾和攻擊，那斷定西川文明滅亡定是在明朝之后。
　　西川文明傳聞是一個(gè)高度發(fā)達(dá)的青銅文明，在渝北出土了很多關(guān)于西川文明的青銅器，但是非常奇怪的是西川文明居然沒(méi)有自己的文字，而很多記錄西川文明的文字都是后來(lái)。明朝末年有張文川帶信徒入渝北西川文明才算有了漢字記載。
　　渝北苦山的龍脈寶眼董家兄弟找了很久，后來(lái)居然在一座張家大宅中找到了寶眼的所在地，這里也是華夏龍脈五大寶眼中最小的一處，稱之為點(diǎn)睛，后將張文川尸體葬于此處。
　　筆記的最后還特地提到了這個(gè)寶眼墓穴居然是個(gè)空的墓穴，董文軒和董文朔進(jìn)入后，發(fā)現(xiàn)這里兩處都是空穴，董文軒此時(shí)的身體已經(jīng)不允許他們繼續(xù)下去了，決定找個(gè)地方養(yǎng)傷。為了此事能繼續(xù)下去，他們決定將兩本筆記一本寄給他們的弟子之一陸夢(mèng)，一本則放在這空墓的棺槨之中。
　　第三處龍脈寶眼在秦嶺。這一處董家兄弟認(rèn)為就是秦嶺云霧山鬼谷嶺。這個(gè)地方沈一凡等人都知道，鬼谷嶺就是現(xiàn)在很多勢(shì)力逐鹿的目標(biāo)，很多人包括沈一凡在內(nèi)都認(rèn)為，鬼谷嶺就是他們尋找目標(biāo)的終點(diǎn)站。
　　鬼谷嶺有很多的傳說(shuō)。傳說(shuō)鬼谷嶺是當(dāng)時(shí)鬼谷子隱居避世的地方，也有傳說(shuō)鬼谷嶺中有鬼谷子的墓葬，里面不但有富可敵國(guó)的寶藏還有很多驚世駭俗的書(shū)籍秘密。
　　但是要找到鬼谷嶺的入口非常難，因?yàn)榍貛X的地勢(shì)非常復(fù)雜，只有收集到六塊玉牌之后才能找到鬼谷嶺的入口。
　　因?yàn)楣砉葞X我們會(huì)詳細(xì)講述所以我在此就不再多費(fèi)筆墨了。
　　第四處就是武夷山脈中的北斗山。前文提過(guò)北斗山坐落的位置離著武夷山其實(shí)很遠(yuǎn)，但是為何稱之為武夷山山脈中的北斗山內(nèi)，因?yàn)槲覀兯赖谋倍飞揭蛔”倍罚拔恼f(shuō)的北斗山是大北斗，大北斗山其實(shí)是武夷山脈地下支脈延伸后又經(jīng)歷了大規(guī)模的造山運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了七座山峰。前往也詳細(xì)說(shuō)過(guò)北斗山，我們?cè)谶@里也就不再多說(shuō)。
　　沈一凡是從北斗山內(nèi)出來(lái)的，在北斗山內(nèi)他所知道得知的消息和推斷可能所謂的不老之法，有可能不是地球上擁有的技術(shù)，而是外星文明的科技，前往也提過(guò)可能是一個(gè)叫四維文明人所留下來(lái)的科技。
　　在筆記本能董文軒還特地提到了北斗山有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，就是發(fā)現(xiàn)了一只獅面人身的怪物，董文軒推敲這只怪物可能是當(dāng)時(shí)北斗城最后一名領(lǐng)主齊淳罡，但是為何會(huì)變成如此模樣，董文軒也不知其理。