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回到原始部落當(dāng)村長(zhǎng) 中國(guó)古代農(nóng)業(yè)技術(shù)成就

????一、中國(guó)古代的農(nóng)學(xué)思想

????1、農(nóng)業(yè)中的所謂“三才”理論

????“三才”一詞早見(jiàn)于《易經(jīng);系辭下》放入書(shū)架:“易之為書(shū)也,廣大悉備,有天道焉,有人道焉,有地道焉。”可見(jiàn)“三才”理論是講天、地、人的變化與關(guān)系的。它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期比較流行的哲學(xué)觀點(diǎn)之一,被人們運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)生活、政治活動(dòng)和軍事作戰(zhàn)等各個(gè)方面?!秴问洗呵?;審時(shí)》放入書(shū)架:“夫稼,為之者人也,生之者地也,養(yǎng)之者天也。”這段話闡明了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的三大要素是天、地、人,而且把人的因素列為首要地位。到漢代,天、地、人演變?yōu)椤傲Α?、“地”、“時(shí)”。晁錯(cuò)說(shuō):“粟米布帛,生于地,長(zhǎng)于時(shí),聚于力?!边@里的“力”,即人力,具有重視人工勞動(dòng)的含義,改造自然的意味濃厚些。中國(guó)歷代農(nóng)學(xué)家都繼承了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中強(qiáng)調(diào)人力作用這一思想。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的“時(shí)宜”、“地宜”、“物宜”的“三宜”原則是“三才”理論的另一衍化。其主要內(nèi)涵就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必須根據(jù)天時(shí)、地利的變化和農(nóng)業(yè)生物生長(zhǎng)發(fā)育的規(guī)律,采取相應(yīng)的措施?!叭恕痹瓌t也開(kāi)始出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。明代農(nóng)學(xué)家馬一龍對(duì)之作了較為全面、科學(xué)的說(shuō)明:“合天時(shí)、地脈、物性之宜,而無(wú)所差失,則事半而功倍?!薄叭拧崩碚撨\(yùn)用中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,為精耕細(xì)作的優(yōu)良傳統(tǒng)奠定了理論基礎(chǔ),對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響和作用。

????2、具有濃厚特色的經(jīng)營(yíng)思想

????與中國(guó)古代國(guó)情相適應(yīng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)思想,有的直到今天還具有生命力和現(xiàn)實(shí)意義。戰(zhàn)國(guó)初,李悝魏國(guó)為相時(shí),作“地力”之教,是早的集約耕作思想的表現(xiàn);“治田勤謹(jǐn),則畝益三升”,就是加強(qiáng)勞動(dòng)強(qiáng)度,實(shí)行精耕細(xì)作,挖掘土地潛力,提高產(chǎn)量之意。漢代,通過(guò)推廣“代田法”和“區(qū)田法”等方式,把精耕細(xì)作推向一個(gè)的高度。如代田法“一歲之收,常過(guò)縵田畝一斛以上,善者倍之”。《汜勝之書(shū)》放入書(shū)架第一次記述了區(qū)田,以后歷代都有試種者,尤其到明、清盛極一時(shí),先后有二十處以上。區(qū)田的技術(shù)要點(diǎn)是集中施用水、肥,保證作物能夠生長(zhǎng)良好,獲得豐產(chǎn)。

????“量力而行”的思想提出也較早。晉代傅玄(217―278年)提出:“不務(wù)多其頃畝,但務(wù)修其功力?!奔粗鲝?zhí)岣咿r(nóng)業(yè)產(chǎn)量,不要靠擴(kuò)大耕地面積,而應(yīng)重視一定單位面積上多投入勞動(dòng)。后魏農(nóng)學(xué)家賈思勰進(jìn)一步提出“凡人家營(yíng)田,須量己力”。意思說(shuō),經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的規(guī)模,需要度量自己的力量,與物力、勞力等相稱,既不要超過(guò)自己的力量盲目擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模,也不要縮小經(jīng)營(yíng)規(guī)模,使自己的力量不能充分發(fā)揮。

????“揚(yáng)長(zhǎng)避短,發(fā)揮優(yōu)勢(shì)”也是中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的傳統(tǒng)思想之一?!妒酚洠回浿沉袀鳌贩湃霑?shū)架中的“……水居千石魚(yú)陂,山居千章之材。安邑千樹(shù)棗;燕秦千樹(shù)栗;蜀、漢、江陵千樹(shù)桔;淮北、常山已南,河濟(jì)之間千樹(shù)?;陳、夏千畝漆;齊、魯千畝桑麻;渭川千畝竹……”就是漢代人們根據(jù)地區(qū)特點(diǎn),因地制宜發(fā)展各項(xiàng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),揚(yáng)長(zhǎng)避短,發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢(shì)的生動(dòng)寫(xiě)照。清代唐甄《潛書(shū);富民》放入書(shū)架中又根據(jù)他所處時(shí)代的情況,作了“隴右牧羊,河北育豕,淮南飼鶩,湖濱繅絲,吳鄉(xiāng)之民,編蓑織席”的真實(shí)描述。說(shuō)明揚(yáng)長(zhǎng)避短,發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的觀點(diǎn)一經(jīng)形成后就世代相傳沿襲下來(lái)而成為農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)思想的重要組成部分。

????“趨利避害”是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)思想的又一重要組成部分?!痘茨献?;繆稱訓(xùn)》放入書(shū)架:“人之情,于害之中爭(zhēng)取小焉,于利之中爭(zhēng)取大焉?!壁吚芎λ枷霊?yīng)用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上就是“種谷必雜五種,以備災(zāi)害”的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。明代的馬一龍不僅明確總結(jié)出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的趨利避害原則就是“知其所宜,用其不可棄;知其所宜,避其不可為”,而且把它提到“力足以勝天”的高度。

????二、農(nóng)田水利工程建設(shè)成就

????1、灌溉渠系工程

????開(kāi)渠道滿足作物的水分需要,開(kāi)水溝排除農(nóng)田多余的水,是農(nóng)田水利的主要任務(wù)。所以溝渠工程是普遍的一種型式。商、周時(shí)期農(nóng)田中的溝洫分別起著向農(nóng)田引水、輸水、配水、灌水以及排水的作用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,列國(guó)爭(zhēng)霸,為達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵目的,水利事業(yè)倍受重視,大型渠系建設(shè)迅速興起。魏國(guó)西門豹今河北臨漳一帶主持興建漳水十二渠,為中國(guó)早的大型渠系。自西漢以下數(shù)百年間,本地區(qū)一直是重要的政治經(jīng)濟(jì)區(qū)域。公元前三世紀(jì),蜀守李冰主持修建了舉世聞名的都江堰工程,至今歷時(shí)二千多年而不廢,效益有增無(wú)減。都江堰建于岷江沖積扇地形上,為無(wú)壩引水渠系。渠道工程主要由魚(yú)咀、寶瓶口和飛沙堰三部分組成。整個(gè)工程規(guī)劃布局合理,設(shè)計(jì)構(gòu)思巧妙,管理運(yùn)用科學(xué),施工維修經(jīng)濟(jì),為中國(guó)古代灌溉渠系中不可多得的優(yōu)秀工程。建成后,四川平原遂“旱則引水浸潤(rùn),雨則杜塞水門……水旱從人,不知饑饉,時(shí)無(wú)荒年,天下謂之天府也”。關(guān)中平原上的鄭國(guó)渠是規(guī)模大的一個(gè)渠系工程,由水工鄭國(guó)主持修建。渠西引涇水,東注洛水,干渠全長(zhǎng)三百余里,計(jì)劃灌溉面積達(dá)四萬(wàn)頃。司馬遷評(píng)價(jià)鄭國(guó)渠秦統(tǒng)一事業(yè)中所起的作用說(shuō):“渠就,用注填淤之水溉澤鹵之地四萬(wàn)余頃,收皆畝一鐘。于是關(guān)中為沃野,無(wú)兇年。秦以富強(qiáng),卒并諸侯”。西漢時(shí),灌溉渠系工程繼續(xù)有發(fā)展,關(guān)中地區(qū)建成了白渠、六輔渠、成國(guó)渠、蒙蘢渠、靈軹渠等;今河套地區(qū)和河西走廊“皆引河及川谷(水)以溉田”;疆古輪臺(tái)(今輪臺(tái)縣)、渠犁(今庫(kù)勒爾縣)、伊循(今若羌縣一帶)、車師、樓蘭(今羅布泊北岸一帶)和伊吾(今哈密附近)等地也多有灌溉工程。西漢以后,灌溉渠系工程的發(fā)展基本上處于停滯狀態(tài),只是少數(shù)地方略有興建而已。
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