安哥拉曼紐
身份背景
第八職階“avenr復(fù)仇者”的servant。真名為安哥拉曼紐。絕對(duì)之惡。人世間惡之總合。
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戰(zhàn)斗模型
最古老的邪惡。但作為“魔神”的安哥拉曼紐是不能被圣杯召喚的，既然能被召喚就說(shuō)明歷史上確實(shí)有個(gè)曾被稱之為“安哥拉曼紐”的人類事實(shí)上只是作為某個(gè)村莊瑣羅亞斯德教中安哥拉曼紐的“象征”而被拷問(wèn)的青年而已。
這位英靈只是個(gè)被期望負(fù)擔(dān)世上罪惡的普通人。他并不是靠自己、而是由周遭的愿望所創(chuàng)造出來(lái)的英雄。本來(lái)就是個(gè)既沒(méi)有力量、只是由周遭人類的想法所構(gòu)成、不可能存在之物。3
第三次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)中在第四天敗北，被吸收進(jìn)圣杯了。然后圣杯實(shí)現(xiàn)了人們施在他身上的愿望「希望你是此世全部之惡」，因此得到在和巴澤特契約期間，把她停止在假死狀態(tài)，讓四日間的圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)一直輪回下去的力量。1
他是在殺害人類方面特化的英靈，但除此之外一無(wú)是處。在超越人類的戰(zhàn)場(chǎng)、圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)中完全起不到任何作用。是名副其實(shí)最弱的servant。3
性格外貌
因敗北被吸入圣杯后就化為了沒(méi)有方向性的魔力，失去了人格和形體。
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角色形象
因?yàn)榇嬖诘韧谔摕o(wú)故而沒(méi)有原本的人格，在fatehooataraxia中，通過(guò)披上衛(wèi)宮士郎的外殼，獲得了暫時(shí)的姿態(tài)與人格。1
神話出處
參考ikiedia、神話的歷史、魔鬼與普里姆小姐作者序
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fateeteateria5掃圖
安哥拉曼紐angraayu，アンリマユ，也被稱作阿里曼ahrian，波斯神話中代表黑暗的惡神之首，瑣羅亞斯德教zoroastrianis中善神奧爾馬茲德ohrazd，由原先波斯神話中的造物主阿胡拉馬茲達(dá)ahuraazda變化而來(lái)的對(duì)立者。
瑣羅亞斯德教根本上是一種哲學(xué)派別，在西元六世紀(jì)傳入古波斯時(shí)吸納了當(dāng)?shù)卦械纳裨挷⑹艿轿鱽喕叫叛雠c猶太信仰的影響。在神話中，最高的時(shí)間神蘇爾凡zurvan由于難忍孤寂，因此希望能擁有一個(gè)孩子，在長(zhǎng)達(dá)一千年的祈求后，他終于懷了孕；但在這時(shí)，他忽然對(duì)這個(gè)愿望產(chǎn)生懷疑，這一瞬間的動(dòng)搖使得他懷中的孩子一分為二真理和光明的化身奧爾馬茲德與所有惡事物的化身阿里曼。后悔的蘇爾凡無(wú)法改變這件事，于是接受了這兩個(gè)兒子。他原本希望能讓奧爾馬茲德先出世以成為兄長(zhǎng)，但狡猾的阿里曼推開(kāi)奧爾馬茲德而先誕生在世上。因此蘇爾凡創(chuàng)造人類作為奧爾馬茲德的盟友，以和阿里曼對(duì)抗。
波斯神話以其二元性稱著它總是表現(xiàn)宇宙間相互對(duì)立的力量，比如善與惡，光明與黑暗。在數(shù)千年不斷的對(duì)抗后，當(dāng)最終之日來(lái)臨時(shí)，阿里曼將被奧爾馬茲德?lián)魯〔⒂肋h(yuǎn)從這個(gè)世界消失。
角色經(jīng)歷聽(tīng)語(yǔ)音
生前
他出生在信奉拜火教瑣羅亞斯德教的小村落中，一個(gè)非常平凡的家里，一歲時(shí)被隔離于兄弟之外，是一個(gè)不知道魔術(shù)和神秘的普通青年。不過(guò)，突然有一日，為了證明全世界的人所擁有的善性，被愚昧的村民加上安哥拉曼紐的惡神之名負(fù)擔(dān)起了全世界的罪。
所謂的習(xí)俗、就是定義惡的規(guī)則。在那個(gè)村子里、為了忍受日復(fù)一日艱苦、貧困的生活、習(xí)俗是必要的。我們的生活始終沒(méi)有改善、肯定有罪魁禍?zhǔn)状嬖?。這是無(wú)解的問(wèn)題。得不到救贖的人們的心靈，需要一個(gè)能夠宣泄這股怨氣的對(duì)象名為惡的祭品。2
他被關(guān)到山頂上，然后被挖去右眼，斬?cái)嚯p手雙腳，作為絕對(duì)的惡被輕蔑地持續(xù)拷問(wèn)著。最后，他成為了“人世間所有的惡”之名的惡魔，負(fù)擔(dān)著罪的反英雄。
被祭之后數(shù)年痛恨村里的人們，后來(lái)，卻由于不知道該恨誰(shuí)而接受了人類。他那憎惡之感已超出感情而成為性格。此后，他的村就流傳著“惡神住在山頂”的傳說(shuō)。
在嘗到了人類所能感受到的所有痛苦之后、青年理所當(dāng)然的死去了。但是對(duì)于這荒謬境遇所產(chǎn)生的憎恨深深烙印在這巖牢之中、結(jié)果化為了無(wú)名的亡靈。
即使在青年消失之后、即使在可憎的村民們離去之后、即使連村子都已經(jīng)不復(fù)存在之后。他始終被束縛在山頂，眺望著人類的生活、人類的丑惡、人類的喜悅。溫暖的光芒。遙想著自己并未能得到的“理所當(dāng)然的日?！?、有如賢者。2
第三次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)
不擅長(zhǎng)戰(zhàn)斗魔術(shù)的愛(ài)因茲貝倫家以異國(guó)的經(jīng)典作為觸媒，作為avenr召喚出來(lái)的無(wú)名的反英雄。他作為安哥拉曼紐的代表被獻(xiàn)祭之時(shí)，被咒術(shù)剝奪了其真名，人世間已無(wú)相關(guān)的記錄。由于真名被“遍示記載之萬(wàn)象”除去而能逃過(guò)咒術(shù)的打擊，盡管如此，作為英靈的力量是青年本身?yè)碛械牧α?，作為?ài)因茲貝倫家的英靈時(shí)也無(wú)法使用寶具，只過(guò)了四天就敗北了。
特殊職階avenr
受肉
戰(zhàn)敗的安哥拉曼紐，其靈魂被圣杯吸收。本來(lái)，敗北的英靈將失去人格作為魔力被圣杯吸進(jìn)去，但是安哥拉曼紐由周遭的愿望所創(chuàng)造出來(lái)的英雄，因此他一進(jìn)入圣杯，就等同于許下了愿望。3
此世全部之惡angraayu
圣杯那作為愿望機(jī)器的力量，受理了托付于安哥拉曼紐的人們的愿望，授予只有靈魂的他擁有跟“惡之象征”相符的力量并賜予肉身。安哥拉曼紐以大圣杯為子宮，欲作為第三魔法天之杯h(huán)eavensfee的實(shí)現(xiàn)例子誕生于此世。4不過(guò)，這個(gè)受肉之身不是“天之杯h(huán)eavensfee”所完成，僅是其回復(fù)“殺盡人間萬(wàn)物”的本來(lái)的屬性。也由與其被吸進(jìn)圣杯中，而他的靈魂的存在是絕對(duì)的惡，圣杯的無(wú)色之力受到污染，冬木的圣杯自此成為了惡性力量的旋渦。
雖然圣杯被污染之后“實(shí)現(xiàn)勝利者愿望”這一機(jī)能也并無(wú)改變，但是實(shí)現(xiàn)愿望的方式被加上了無(wú)盡的“惡意”，往往只以會(huì)帶來(lái)破壞和災(zāi)難的形式得到實(shí)現(xiàn)。一旦被解放，大圣杯就會(huì)開(kāi)始流淌出“此世全部之惡angraayu”。喚起災(zāi)厄的災(zāi)厄，直至毀滅掉理應(yīng)詛咒的所有人類為止，都不斷的散布惡意。另外，圣杯內(nèi)蘊(yùn)藏的黑泥，會(huì)使servant反轉(zhuǎn)為稱作“黑化”的惡劣狀態(tài)。5