“在哪里？“
“史學(xué)界普遍認(rèn)為吸血鬼的傳說源自于希伯來人，他們對(duì)血液既崇拜又恐懼，他們?cè)谝环矫嬲J(rèn)為血是靈魂和生命的象征，而另一點(diǎn)上他們又把血認(rèn)為是災(zāi)難不祥的標(biāo)記。摩西你知道吧？“安德烈問道。
“學(xué)歷史的時(shí)候有點(diǎn)印象，他似乎是個(gè)領(lǐng)袖，好像還有個(gè)‘摩西五經(jīng)’…“姜霖有些不確定。
“看來你對(duì)宗教與神學(xué)方面并不太熱衷?！卑驳铝椅疵庥行┦?，接著說道，“摩西是公元前13世紀(jì)時(shí)猶太人的民族領(lǐng)袖。一般都將他看作是猶太教的創(chuàng)始者。在猶太教、耶教、伊斯蘭教和巴哈伊信仰等宗教里都被認(rèn)為是極為重要的先知?！?br/>
“你提到的‘摩西五經(jīng)’是希伯來圣經(jīng)最初的五部經(jīng)典，也被稱為摩西律法。全經(jīng)用猶太人最古老的希伯來文寫成，包括《創(chuàng)世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數(shù)記》和《申命記》五部分。這五經(jīng)是猶太教和耶教最重要的經(jīng)典。而在《舊約?利未記》中有這樣一句話，‘我對(duì)以色列的孩子說，你們不可吃任何活物的血，因?yàn)槟蔷褪撬鼈兊纳?，否則你們就會(huì)受到懲罰’。就憑這句話，史學(xué)界和神學(xué)界確定吸血鬼的傳說就是來自西伯來人?！?br/>
“可是――摩西，西伯來人又跟東方有什么關(guān)系呢？他們都是西方的好嗎？”姜霖說道。
“但西伯來人恰恰來自于東方！”安德烈一字一頓地說道，“你知道，東華有五千年文明史，‘三皇五帝’都是其中著名的領(lǐng)袖人物?！叭省本褪欠耸?、炎帝神農(nóng)氏、黃帝軒轅氏，而“五帝”則指少昊、顓頊、嚳、堯、舜五人?！?br/>
“西伯來人是猶太人的祖先，他們實(shí)際上是炎帝神農(nóng)氏之后，姜姓，封于邰(今陜西省武功縣一帶)，所以號(hào)“有邰氏”(“猶太”即是“有邰”)。其地應(yīng)在今南河偃師一帶。那一帶，也是嚳在位時(shí)的首都，稱為“西亳”(音“伯”)。公元前26世紀(jì)，堯執(zhí)政時(shí)，舜又把“有邰氏”封到“來”(其地在陜西武功一帶)。這便是猶太人自稱“西伯來人”(即“西亳來”)的原因！”
“??？…”姜霖被他這一番說法整個(gè)給弄懵逼了，猶太人或者說西伯來人都來自東方，那么耶教，猶太教…也是東方的了？這個(gè)言論腦洞開的可不是一般的大??！
“這種神論你是從哪里得出來的？”姜霖瞪大眼珠問道。
“《山海經(jīng)》！東華有很多研究《山海經(jīng)》數(shù)十年的專家，我曾與他們有過長期接觸，結(jié)合我從西方歷史文獻(xiàn)中獲得的信息，又經(jīng)過多次交流探討之后，我才有了這個(gè)猜想。”
“可是你還沒有回答我吸血鬼為何會(huì)與我東華為敵的問題。”姜霖道。
“后來西伯來人舉族西遷，來到了現(xiàn)在的以色列地區(qū)，關(guān)于此次西遷，古書中并沒有記載原因，但依我看來，應(yīng)該是出于某種緣故而遭到了驅(qū)逐，西伯來人安定下來之后分成了兩派，一部分激進(jìn)的想要奪回故土，他們就是吸血鬼一派，他們積蓄力量，不時(shí)侵?jǐn)_東華，另一部分保守的，便是后來的猶太教一派，他們放棄了對(duì)故土的執(zhí)著，繼續(xù)向西傳道，其中一分支――耶教一派發(fā)展尤為壯大，成功取代了希臘多神教，曾在整個(gè)西方一教獨(dú)大，而伊斯蘭教也是在猶太教和耶教的基礎(chǔ)上發(fā)展衍生出來的，雖然歷史最短，但發(fā)展極為迅速，現(xiàn)在也是世界三大宗教之一…”
“…”姜霖呆呆地看著安德烈臉上學(xué)者做學(xué)問時(shí)特有的鄭重表情，幾乎不知道該說什么了：我應(yīng)該高興嗎？有人這么吹捧我大東華歷史悠久，文化多樣？我該發(fā)笑嗎？這種論調(diào)雖然聽上去有根有據(jù)，但正如棒子國一樣，他們拿出了各種各樣五花八門的證據(jù)來證明某古之圣賢是棒子國人，但是誰信呢？
這種論調(diào)若是傳到西方，估計(jì)會(huì)被人口誅筆伐不死不休吧？不過，安德烈是西方人，卻能欣然接受并將之傳述給我，倒也令人意外。
“好吧，就算是這樣吧。”姜霖不是做學(xué)問的，也對(duì)此知之甚少，自然不愿意就這個(gè)話題繼續(xù)下去，轉(zhuǎn)言道：“那么耶教與吸血鬼對(duì)立的說法是真實(shí)的了？”
“當(dāng)然，激進(jìn)派與保守派之間的矛盾不可調(diào)和，發(fā)生沖突是不可避免的，只不過并不像小說或電影中講的那樣不死不休罷了?！卑驳铝一卮鸬馈?br/>
又回到了這個(gè)話題，姜霖已經(jīng)有些無奈了，索性道，“你說的這些東西不過只是你個(gè)人的猜想，無法讓我信服，你還是說說你來東華的目的吧！不然我只能和你再次動(dòng)武了…”
“哎，你――？”姜霖的反應(yīng)讓杜蘭德很是意外，自己花費(fèi)那么多年時(shí)間研究和思索得出來的結(jié)論居然被人如此華麗地?zé)o視了，不禁一陣肝火上涌。
這個(gè)時(shí)候旁邊突然傳過來一陣喧嘩聲，喧嘩聲越來越大，讓姜霖和杜蘭德也不由得轉(zhuǎn)頭看了過去。
就見旁邊不遠(yuǎn)處的一張桌子上，一對(duì)青年男女正對(duì)一名女服務(wù)員大喊大叫，又拍桌子又摔碗筷，看上去非常憤怒。而那服務(wù)員則是一個(gè)年紀(jì)不大的姑娘，此刻她滿臉通紅，頭顱低垂，有些不知所措地站在一旁，
用手抹著眼淚。
外人之間的矛盾沖突，因?yàn)椴恢?，姜霖一般遇到，都?huì)敬而遠(yuǎn)之，但是這次不同，因?yàn)槟菍?duì)青年男女中男的是一個(gè)外國人，他指著女服務(wù)員的鼻子，滿口唾沫橫飛，毫無形象地放聲咆哮著，而他身邊那個(gè)女青年則在一旁幫腔。
“他在喊什么？”姜霖雖然英文學(xué)得尚可，但此刻那人情緒激動(dòng)，說話太快，除了他不時(shí)冒出的“**u、**ing”之類的常見詞匯外，其他的根本聽不清個(gè)數(shù)，好在面前也有個(gè)老外，便直接問道。
“他說這個(gè)服務(wù)員是傻缺、白癡，連咖啡種類都分不清，給自己和女朋友上的咖啡都弄錯(cuò)了，自己叫的是牛排，居然端上來的是豬排，他信奉伊斯蘭教，是絕對(duì)不可以吃豬肉的，豬肉是世界上最骯臟的東西！他還問她為什么不去死，還說東華人都是豬，腦子笨得要命…聽自己講課的學(xué)生也是這樣，都是一群豬！…”
而那女青年單手叉著腰，趾高氣昂地破口大罵那女服務(wù)員：“你眼睛瞎了，不知道這是外賓嗎？耳朵聾了，我們點(diǎn)的是什么你不知道??？你tmd上沒上過學(xué)，念沒念過書？卡特先生是龍華大學(xué)特聘外教，信奉伊斯蘭教，你犯了這么大的錯(cuò)，還好意思哭？給我跪下道歉！跪下！”
“媽的！”姜霖一聽，頓時(shí)勃然大怒，你丫的一個(gè)老外在東華的土地上罵東華人是豬，我看你tmd才是豬！還有這女青年居然讓人下跪道歉？當(dāng)即一拍桌子站起身來，但安德烈的反應(yīng)比他還快。
那個(gè)男青年仍在大罵女服務(wù)員，怒火猶自未歇，伸出巴掌似乎還想給人一耳光，但手掌到了中途，卻被一把有力的大手一把抓住了，他扭頭一看，安德烈正一臉陰厲地站在他的身側(cè)。
，