?王仔昔的確是在嵩山學(xué)道，不過并沒有遇到什么神仙，只是在道觀中偶爾找到了一卷道教的古籍，從中學(xué)到了攝魂術(shù)。

    這個攝魂術(shù)和黃裳后來在《九陰真經(jīng)》中提到的移魂**大同小異，都是能控制人心神的法術(shù)，只要運用得當(dāng)，就能讓人陷入催眠的狀態(tài)。

    王仔昔修煉之后做過多種嘗試，發(fā)覺攝魂術(shù)配合迷香的效果更佳，讓人在精神放松的環(huán)境下進(jìn)行催眠，成功率更高，所以他所用的熏香都是特制的。

    而且在施法時故意營造出一種昏暗幽靜的環(huán)境，給人心理上安全的暗示。

    想想看，那些來找他算卦問卜的人都是比較迷信的，在心里愿意相信，加上攝魂術(shù)的神通，很容易就被控制了。

    在多次實驗成功后，王道士信心滿滿的來到東京城闖蕩，想要憑著這門技藝博取榮華富貴，這和蔡京的打算不謀而合，于是兩人達(dá)成了合作協(xié)議。

    蔡京把王仔昔舉薦給皇帝趙佶，王仔昔得寵后要替蔡京在皇帝面前說好話，這是雙贏。

    當(dāng)然攝魂術(shù)并不是每次都能起到效果，也要看不同的人群。

    王仔昔雖說已將攝魂術(shù)練到大成的境界，但對意志特別堅定之人或者身上具有濃重血氣的武將，還有同樣是修道的高人效果不佳，不過這些人畢竟是少數(shù)。

    王仙長在選擇對象時也是經(jīng)過慎重挑選的，他會盡量回避忠臣和武將這兩類人，前者心神堅毅，后者殺氣過重。

    遇到這兩類人他就隨便敷衍過去，比如說你們是天上的星宿下凡，本道士看不透你們的命數(shù)等等，如此一來，這些人心中歡喜，王仔昔也不用費神。

    然而他沒想到也有陰溝里翻船的時候。

    這位太尉府的衙內(nèi)，東京城有名的花花太歲，本該是意志最不堅定之人，極其容易控制的家伙，竟然在他的攝魂術(shù)下堅持了下來，還隱隱有反擊的跡象。

    難道傳言有誤？

    他在東京城闖蕩，自然會收集東京城內(nèi)官員的信息，蔡京也會提供各人大概的履歷和性格喜好，如此才好忽悠，他對高強的印象就是一個紈绔子弟而已。

    王仔昔之所以每天只給九個人算命，并不是故作高深，而是攝魂術(shù)極其消耗精神，若是施展的次數(shù)過多，就會萎靡不振，很可能傷及心神，也就是傳說中的反噬。

    他和高強的對視就是一種精神上的戰(zhàn)斗。

    高強一直保持著一絲清醒，不被王仔昔催眠，他內(nèi)心深處極為恐慌，若是自己被催眠了，泄露了穿越者的身份，那后果就太過可怕了。

    正是因為這種恐慌，讓他不敢懈怠，堅持著和王仔昔對視。

    首先敗下陣來的是王仙師，他不知道高強還有什么底牌，不愿意拼個兩敗俱傷，只能收手，他閉上了眼睛。

    在王仔昔閉上眼睛的瞬間，高強覺得渾身猛然一松，他的身體可以自由活動了，他躺在地上，身上冒出一層冷汗。

    實在是太過驚險了！

    高強知道這道士的危險，只想盡快脫離險地，他掙扎著朝門口而去。

    “衙內(nèi)，且慢！”王仔昔睜開眼，露出一絲倦容，阻止道，“想不到衙內(nèi)也是同道中人，貧道方才失禮了?！?br/>
    他以為高強能有如此強大的精神力，定然也是修道之人，這才以禮相待，畢竟高強不像是心智堅毅之輩，也沒有沖天的殺氣。

    “不敢！”高強敷衍道，“道長法術(shù)精深，在下佩服！”

    “衙內(nèi)不怪就好?！蓖踝形魷匮缘溃柏毜莱踔翓|京城，不過是想尋一條出路，并不想得罪諸位同道，還望衙內(nèi)海涵?！?br/>
    他的姿態(tài)放得很低，在沒有摸清楚高強的路數(shù)之前，不宜結(jié)下仇怨，大家都是混口飯吃，以和為貴，沒必要互相拆臺，當(dāng)然如果摸清楚了高強的底細(xì)，他也不愿意得罪高強，畢竟高強身后還有太尉府。

    “無妨，本衙內(nèi)可以離開了么？”高強沉聲道。

    他只想盡快離開，至于要不要揭發(fā)王仔昔還在考慮之中，畢竟王仔昔是蔡京招攬來的人，揭發(fā)王仔昔就是打蔡京的臉，這么做得不償失，還是保持沉默的好，只要以后注意和此人少接觸就好。

    “隨時可以?！蓖踝形綦S意道，“不過衙內(nèi)不想交流一番修道的心得么？”

    這句話讓高強止住了腳步，既然不能揭發(fā)王仔昔，那么是不是可以合作呢？

    這個念頭一起，他開始發(fā)散思維起來，按照蔡京的路數(shù)，王仔昔是注定會被皇帝趙佶接見的，憑著這手催眠術(shù)，這個道士一定會被皇帝趙佶重用，若是和這個道士拉上關(guān)系，未來合作的空間巨大。

    或者李師師的事情也能依靠這個道士解決。

    只要王仔昔說李師師對皇帝趙佶的修道大業(yè)有關(guān)礙，那么趙佶或許就會疏遠(yuǎn)李師師，皇帝陛下可是非常信奉道教的，道士說的話想必會有一定的分量。

    所以說事情總是有兩面性，成功的人總是能化被動為主動，而失敗的人只會一直被動。

    這些念頭在高強腦海中一閃而過，他又坐回到蒲團(tuán)上，想看看王仔昔還有什么手段。

    看著高強的反應(yīng)，王仔昔心中駑定下來，雙方至少有了緩和的余地，他也能打探出高強的底細(xì)，看看這位衙內(nèi)身后還有沒有道家的高人。

    “貧道修習(xí)的是正一教法門，方才的神通名為攝魂術(shù)?！蓖踝形艉敛恢M言道，“不知衙內(nèi)修習(xí)的是何種法門？”

    高強心中一楞，這就是道士之間的交流么？

    他沒有和道士論過道，不知道具體的章程，也不能說自己修煉的是《九陰真經(jīng)》，畢竟《九陰真經(jīng)》還沒有被黃裳創(chuàng)立出來。

    同時他也有一絲疑惑和好奇，那就是他修煉黃裳給的功法一年有余，卻沒有明顯的效果，連內(nèi)功都沒有出現(xiàn)，他早就懷疑其中有問題，不如趁這個機(jī)會問問這位道士。

    于是高強就把自己修煉的吐納之法稍微透露出兩句口訣，想看看王仔昔的反應(yīng)。

    王仔昔聽后神色微變，他可不是高強這種道盲，什么都不知道，他在嵩山的時候也是博覽道書，刻苦鉆研過的，對道家各門各派的術(shù)法都有所涉獵。

    “衙內(nèi)修的莫非是長生之術(shù)么？”王仔昔試探的問道。

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