?孫勝利和史進(jìn)的著重點(diǎn)不同。
他覺得跟古代NPC爭(zhēng)強(qiáng)斗氣，毫無意義。反正完成了主線任務(wù)之后，他是要回到二十世紀(jì)去的。
若不是為了報(bào)答宋氏集團(tuán)的仗義恩情，他根本都不會(huì)來穿這個(gè)什么越。
至于靖康國(guó)難什么的……那不是因果注定的事情嗎？無論怎么折騰，也不大可能改變某些事情的吧。
孫勝利鬧不懂這穿越究竟是怎么回事兒。
反正他就是模模糊糊地這么想著，據(jù)說，有一種力量或者系統(tǒng)規(guī)則，在事情發(fā)生之前就提前鎖定了最后的結(jié)果。
北宋為女真所破，南宋遭蒙古滅亡。這是既定的結(jié)果，多想也是無益。
早點(diǎn)把自己的事情辦妥，早點(diǎn)離開這個(gè)游戲，才是正經(jīng)事情。
孫勝利是從九十年代穿越過來的。二十一世紀(jì)很多流行的說法，比如位面，比如量子物理，比如虛擬現(xiàn)實(shí)游戲艙什么的，他是聽都沒聽過的。作為九十年代人，他的想法比較單純。穿越就好像游戲。至于這游戲效果是怎么實(shí)現(xiàn)的，懶得去管那么多。反正都弄不懂。即便找專家問到了靠譜的說法，那些晦澀難懂的理論，也沒啥用。聽了跟沒聽差不太多。
總之，遵守游戲規(guī)則就可以早點(diǎn)結(jié)束這趟旅行。違拗或者破壞規(guī)則的話，只怕會(huì)節(jié)外生枝，白白耽誤更多的時(shí)間。
史進(jìn)跑出去，想跟蕭七娘“講道理”，孫勝利十分理解。畢竟他的女人被人打了，這個(gè)場(chǎng)子必須找回來。
有關(guān)老五壓陣，打架肯定輸不了。
所以孫勝利沒跟著出去湊熱鬧。他倒是對(duì)蕭大爺挺感興趣的。
如果沒有猜錯(cuò)的話，這姓蕭的應(yīng)該是奚種鮮卑人而不是契丹種。公孫勝游歷北方，對(duì)異民族的風(fēng)俗知之甚詳。這奚種大貴族，也是姓蕭的。崇尚黑色服裝，正是奚種的特色。契丹蕭氏更喜歡白色、藍(lán)色和黃褐色。
倘若這蕭大爺果然就是奚種，那么，孫勝利當(dāng)前要做的這個(gè)系統(tǒng)任務(wù)，就算是有點(diǎn)眉目了。
系統(tǒng)提示，要孫勝利去找東京城里做炊餅的武大郎和潘金蓮。
公孫勝趕到現(xiàn)場(chǎng)，卻不幸觸發(fā)了開封府抓捕事件，與武氏夫婦失之交臂。
短時(shí)間內(nèi)，在這件事情風(fēng)頭過去之前，他是不宜再進(jìn)城去。
那就有必要委托這潘店史大郎手下的浪子幫閑，又或者粉頭們，去城里打探些關(guān)于武氏夫婦的消息。
幫閑就是雇工，因?yàn)椴皇情L(zhǎng)工，僅僅只在農(nóng)忙時(shí)幫農(nóng)家干活，所以是季節(jié)性的短期臨時(shí)工。幫閑一說，基本上就是個(gè)臨時(shí)工的意思。
只是這東京城里的幫閑臨時(shí)工，跟各地農(nóng)村里的麥客打短工截然不同。
城里哪有什么農(nóng)忙不農(nóng)忙的。
既然城里頭不存在農(nóng)忙農(nóng)閑的問題，那么，城里的幫閑臨時(shí)工一般又是怎么混飯吃的呢？
形式雖然跟鄉(xiāng)下不同，但本質(zhì)還是一樣的。
熟練的技工，譬如腳店里的廚子，又或者瓦子里的龜奴，按例都是簽訂長(zhǎng)期合約的長(zhǎng)工。適合訂立臨時(shí)用工契約的，通常也都是受季節(jié)因素影響明顯的短期崗位。
譬如賣水果和賣冰薷飲的，這都是典型的季節(jié)性生意。夏日里出入青樓瓦肆，給姐兒們帶去清涼飲料和新鮮水果的，都是鄆哥兒一流的幫閑少年。
又譬如禁軍派出教頭，利用農(nóng)閑時(shí)節(jié)去輔導(dǎo)地方上的團(tuán)練，大搞民兵軍訓(xùn)項(xiàng)目。這教頭下鄉(xiāng)，那可是沒馬騎也沒牛車坐的，得自己走路下鄉(xiāng)。
即便是禁軍馬兵教頭，也不能把軍馬隨時(shí)帶在本人身邊。就好像110出警才能開警車，并不能下班的時(shí)候把警車開回自己家里去一樣的道理。
那這些教頭下鄉(xiāng)組織軍訓(xùn)，是要打包行李，把鋪蓋卷兒背起走的。就好像九十年代民工潮一樣。九十年代的民工下廣州，都背著花花綠綠繡著鴛鴦牡丹的大紅鋪蓋。
教頭們是不屑于自己背鋪蓋的，那形象恁地是傻。所以就會(huì)雇傭些幫閑的少年，替他拿行李。
所以這樣的幫閑少年圈子里，自然而然就發(fā)育出“包打聽”業(yè)務(wù)來。
不過“包打聽”這么個(gè)說法，卻是來自后世上海灘黃金榮、杜月笙時(shí)代，那是租界華捕房開展的專項(xiàng)業(yè)務(wù)，包打聽是個(gè)上海地方話。
大宋當(dāng)然不管這個(gè)叫做“包打聽”，卻是叫做“聞人“。與“報(bào)人“相區(qū)別。
“報(bào)人“指的是專門為進(jìn)士及第的學(xué)生，第一時(shí)間趕去報(bào)喜邀賞的職業(yè)吹鼓手。
后世所謂新聞，新聞人，記者之流，都是來自于“聞人“這個(gè)典。
據(jù)說春秋反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威孔老二在世時(shí)，公開宣揚(yáng)奴隸主地主階級(jí)統(tǒng)御學(xué)說，革命領(lǐng)袖少正卯同志則舉辦了山東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，一針見血地大膽預(yù)言腐朽黑暗的奴隸制度必定滅亡。
少正卯，魯之聞人也?？桌隙?，魯之司寇。
革命烈士少正卯同志痛斥黑暗的舊社會(huì)，贏得了廣大人民的良心支持。以致于孔子學(xué)院的學(xué)生全都跑了，不聽孔老二的教條，跑去聽革命聞人發(fā)布的新聞。史稱“三盈三空”事件。
然后孔老二就站在統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)上，污蔑少正卯聚眾結(jié)社、鼓吹異端邪說、淆亂尊卑是非，將革命烈士少正卯同志推上了反動(dòng)派的刑場(chǎng)。
革命群眾迫于反動(dòng)派的白色恐怖專政，為了偷偷紀(jì)念少正卯烈士，從此就轉(zhuǎn)入地下活動(dòng)。秘密從事這種地下新聞活動(dòng)的，專門揭露反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)黑幕的，就被稱為聞人。
漢朝以后，這聞人階級(jí)就形成了家族和姓氏。少正卯同志的后裔主要分布在河南洛陽，以及浙江寧波。
現(xiàn)如今無數(shù)浮客涌入東京，這些革命聞人們，也就春雨潤(rùn)物細(xì)無聲，悄悄混進(jìn)了封建王朝的首都。在底層無產(chǎn)階級(jí)工農(nóng)群眾中，悄悄發(fā)展起四通八達(dá)的地下消息網(wǎng)。
因?yàn)閷O勝利是革命小將的出身，所以凡事都喜歡按照階級(jí)斗爭(zhēng)的邏輯來看待。其實(shí)東京城里哪有什么地下黨，不過是一大群熱愛八卦緋聞的北宋小流氓而已。
潘店史家巨勝飯店，也就是這個(gè)地下交通網(wǎng)絡(luò)上的一處重要節(jié)點(diǎn)，也即是地下交通站。
孫勝利看過的電影不多。革命年代，能看的多是些諜戰(zhàn)片和抗戰(zhàn)片。野火春風(fēng)斗古城之類。野火春風(fēng)斗古城什么的，地下黨都是有秘密交通站的。
所以我們孫哥想要找人打聽武大郎夫婦的去向，最妥當(dāng)?shù)霓k法就是來找史大郎幫忙。
史大郎的媳婦兒，那個(gè)李睡蘭本人就是戰(zhàn)斗在瓦子戰(zhàn)場(chǎng)上的女特務(wù)。
我們孫哥還是有節(jié)操的，心想這動(dòng)不動(dòng)就接客賣肉的女子，顯然不能是光榮的地下黨，只能算成是女特務(wù)。女特務(wù)也是可以棄暗投明的嘛。
巨勝飯店里數(shù)十名幫閑當(dāng)中，起碼有十來個(gè)，都曾經(jīng)給禁軍教頭們當(dāng)過童仆，又或者在樊樓、孫羊這些地方賣過冰薷水果。
地下黨的小交通員，按例都是偽裝成電影院門口賣香煙的小男孩。
這是孫勝利跑到潘店來的初衷。
蕭離婆披露了他的姓名和身份之后，孫勝利立即意識(shí)到，這蕭大佛才是更有實(shí)力的大特務(wù)頭子??！這是一顆值得一試的大樹！幫閑少年和青樓女特務(wù)們，與這位蕭大爺相比，那就灌木林比之于參天巨木。
為什么給予蕭老爺子如此之高的評(píng)價(jià)呢？
因?yàn)楣珜O勝跟契丹、女真、奚種的領(lǐng)導(dǎo)們，全都很熟悉啊。
耶律洪基與蕭太后之孫，耶律阿果，也就是耶律延禧，當(dāng)今契丹人的遼國(guó)皇帝，特別重視泡菜的治療奧義，他親自抓起這個(gè)泡菜理論與實(shí)踐工作。
病理學(xué)的說法，當(dāng)然是北方人冬天沒蔬菜吃，又烤著篝火，又吃很多烤羊肉，上火的癥狀十分嚴(yán)重。契丹人普遍性的嘴皮干裂，嘴角長(zhǎng)瘡，生活在巨大的困擾之中。
在沒有冰箱的年月里，腌制泡菜基本是治愈上火以及維生素缺乏癥的唯一良藥。
（廣東人的涼茶其實(shí)也蠻好，可惜契丹沒有打通廣州的航路。）
女真人皇帝完顏阿骨打一家子，同樣也是極度重視泡菜工作的問題。
阿骨打，吳乞買、粘罕、斡離不、撒離喝，跟公孫先生都是老熟人。
因?yàn)榕嫒嗽陂L(zhǎng)白山問題上，前不久剛剛跟棒子國(guó)發(fā)生過規(guī)模超過五萬人的大型戰(zhàn)爭(zhēng)，女真人痛快淋漓地?fù)魸糇榆婈?duì)之后，驚訝地發(fā)現(xiàn)棒子軍隊(duì)雖然軟弱得一塌糊涂，全無戰(zhàn)斗力可言，但被俘以及被殺的棒奴們，唇紅齒白的，口唇完整無暇，一點(diǎn)也沒發(fā)生上火和生瘡的跡象。
于是女真人不得不這么猜想：棒子一定是得到了長(zhǎng)白山女神力量的護(hù)佑。所以，我們女真人一定要更加堅(jiān)決地守衛(wèi)我們的長(zhǎng)白山。
然而并沒有什么卵用。
棒子雖然失去了對(duì)于半個(gè)長(zhǎng)白山的控制權(quán)，他們依舊擁有半島南端的雞頭山。于是女真人又疑神疑鬼，覺得雞頭山才是女神之光所在的關(guān)鍵地方。
因?yàn)榘糇硬豢耙粨袈铮运麄兊纳窨隙ㄊ谴频?。這個(gè)必須是女神。
又因?yàn)榘糇油耆庖吡俗焐祥L(zhǎng)瘡的疾病，所以他們肯定是蒙受了女神的恩寵。
既然長(zhǎng)白山?jīng)]能解決女真人的上火病，那么秘密肯定就藏在雞頭山。
所以阿骨打十分陰險(xiǎn)地，敕封王順英為雞頭山大王。畢竟女真人一時(shí)無力入侵到那么遠(yuǎn)的地方去。那就想辦法跟棒子搞好關(guān)系。
即便是騙，也要把這治愈的秘法，騙到手里。
女真人是信奉薩滿的。
薩滿有點(diǎn)好像德魯伊。薩滿是自然之神的代言者。女真人相信生與死、疾病與健康、力量與軟弱，均來自于自然之神的賜予。
恰好公孫道人在這個(gè)時(shí)候降臨，帶來了入云龍牌泡菜的腌制技術(shù)。
于是阿骨打全家都若有所悟：原來這自然神祗的力量，是可以借這泡菜來傳遞的呀。
公孫道人在大金國(guó)的地位，一時(shí)鵲起，幾乎快要跟國(guó)師完顏希尹相等。
不過，我們孫哥還是看過岳飛傳的。他可不想當(dāng)漢奸。
于是斷然拒絕了阿骨打的敕封。
毅然回到中原，為漢族人民的抗金斗爭(zhēng)，略盡一些綿力。
孫勝利當(dāng)然不打算摻活這段歷史劇情，他僅僅只是立足于讓漢族人民和漢族士兵的嘴皮子更滋潤(rùn)，更健康。
至于女真人為什么動(dòng)不動(dòng)就喜歡把一切搞不懂的事情，全都?xì)w結(jié)于神光的力量。這里頭的原因，孫勝利也是知情的。
神光這個(gè)概念，并非歐洲人的創(chuàng)意。恰好這就是完顏阿骨打一族對(duì)于世界概念的原始認(rèn)知。
西方教會(huì)最早其實(shí)不搞圣光。后來騎士喜歡這么寫，很可能是成吉思汗的子孫帶到歐洲去的荒謬傳聞，造成的誤導(dǎo)。成吉思汗其實(shí)是很羨慕女真人特有的萬丈光芒。
因?yàn)橥觐伾娌柯渥钤绲墓枢l(xiāng)，在哈爾濱阿城附近的阿什河流域。
阿什河里獨(dú)有一種金色的水藻。在水藻繁殖活躍的季節(jié)，在陽光下，能夠折射出萬道金光。這阿什河里的金色藻類奇觀，在古人看來無疑是帝王霸氣的外漏。
金光萬丈啊！這才是真正的金水河！大唐長(zhǎng)安大明宮里的金水河，肯定沒這神光。大宋開封城里的汴河，更是黑乎乎的臭水溝，完全不配稱之為金水河。
所以完顏一家子十分篤定地相信著，唐朝李氏，宋朝趙氏，全都是偽帝，我們完顏家的，才是真名天子。
哦！不對(duì)！女真人這時(shí)候還是氏族社會(huì)，不存在“家”的概念。正確的描述應(yīng)該是完顏十二部。
總之我們孫哥跟阿骨打十二家是打過許多交道的，他意識(shí)到女真人跟所有其他的異民族都不一樣。
包括契丹、突厥、匈奴在內(nèi)的著名蠻族，他們自己就認(rèn)為自己是蠻族，跟漢族是對(duì)立對(duì)峙的關(guān)系。
史上所有的蠻族，唯有這女真人從來不認(rèn)為自己是蠻族，他們根據(jù)金水河里呈現(xiàn)的神光，認(rèn)定自己才是天下的主人，他們才是正統(tǒng)，唐李宋趙，都是假的！假的！這些姓李姓趙的刁民，全都是非法僭越的！
孫勝利覺察到女真人的強(qiáng)大野心，立即就離開了遼東。
但他也并不打算因?yàn)檫@么個(gè)正統(tǒng)和僭位的爭(zhēng)論問題，就單方面掐斷跟女真人在泡菜方面合作培養(yǎng)的這棵科技小樹。
大家都是差不多的人類，上火了都會(huì)感染口腔潰瘍。
醫(yī)者父母心，從沒聽說哪個(gè)醫(yī)生拒絕治愈敵方的傷兵。
有病，都得一視同仁地治。在治愈這件事情上，不應(yīng)該分出敵我陣營(yíng)。
所以這些年公孫先生奔波四海，一直在找平衡。
事實(shí)上北方民族對(duì)泡菜的需求更強(qiáng)烈。按照市場(chǎng)需求的原理來講，公孫勝應(yīng)該把更多的時(shí)間放在北方。畢竟北方民族對(duì)泡菜的需求是剛性的啊。南方人僅僅把泡菜視為趕口的小吃。
但每當(dāng)我們孫哥出手幫助過異民族之后，心中就會(huì)擔(dān)心自己會(huì)不會(huì)墮落為漢奸。所以他趕緊又跑回大宋來大力推進(jìn)漢族的泡菜科技發(fā)展。
孫哥覺得自己還真是個(gè)勞碌命。
……