?惡教父蠱惑眾生長舌撥出
“《君主論》是我對人性精辟總結(jié)，
人類與生俱來的本性惡劣，
聰明的統(tǒng)治者更不用跟我來學(xué)。
上帝不需要另一個完美世界，
幻想天堂的翻版和天使的臨摹，
是對上帝和天堂的污辱和輕蔑。
權(quán)力、名譽(yù)和財(cái)富無人躲過，
造物主當(dāng)年刻意制造的欠缺，
人類發(fā)展史上隨處可以查閱，
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“幻想統(tǒng)一的祖國實(shí)現(xiàn)共和，
不再四分五裂你爭我奪，
一個強(qiáng)大的帝王是我的寄托。
沒有拿破倫就沒有革命成果，
沒有華盛頓就沒有今日美國，
孫中山早逝是上帝對中國刻薄。
智慧的盧梭最能理解我，
是我撕下遮羞布讓統(tǒng)治者**，
皇帝的新裝讓世人看清丑惡。
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“盧梭說我在給人民講大課，
盡管當(dāng)時并未想到那樣做，
也未像曹雪芹那樣正話反說。
馬基雅維利主義是西方人嫁禍，
在東方早被玩弄得純青爐火，
偉大帝王的權(quán)術(shù)都超過我。
仁慈的孔子諄諄教導(dǎo)的活佛，
開明帝王的仁政卻無非籠絡(luò)，
無不為了載舟覆舟的戲說。
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“在惡魔手中它是惡魔手冊，
在人民手中它是反惡魔的軍火，
不能讓作家都寫像圣經(jīng)的著作。
統(tǒng)治者不能講究普通人的道德，
唯利是圖才是他們的本色，
不擇手段才能有預(yù)想的成果?！?br/>
持剪獄卒打斷馬氏的唇舌，
他說“花襲人行刑的時間到了，
您看是不是先讓屬下干活？”
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主管馬老板點(diǎn)頭說聲“好的”，
兩名狼臉獄卒將襲人架過，
襲人伸出尖舌主動配合。
已經(jīng)想到他們在做什么，
剛想轉(zhuǎn)過身去已經(jīng)來不及了，
麻利的獄卒早已手起剪落。
溫柔乖順的襲人痛苦哆嗦，
用白紙捂嘴像貴婦吐口唾沫，
并未將鮮血隨意向外噴薄。
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剪掉的舌尖在地上變成黑色，
另一獄卒將藥粉噴上斷舌，
少婦緊閉雙唇淚雨婆娑。
她那手握的白紙鮮血浸透，
無助的弱女像黛玉落花漂流，
我不想再去箝那诐奴之口。
奉勸芙蓉女兒別再追究，
襲人姐姐的陰罪已經(jīng)受夠，
寬恕會讓你在天堂一路好走。
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襲人如此悲慘卻有人羨慕，
旁邊的秋桐投來惡狠的嫉妒，
這搬弄是非的蠢物一臉粗俗。
她現(xiàn)在是名符其實(shí)的長舌婦，
一米長的舌頭像橡皮筋跳舞，
被赤膀大漢拉扯得脖腔前突。
自以為是中了鳳姐的陰毒，
借刀殺人將可憐的尤二姐清除，
雪芹兄用她影射四兒的殘酷。
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據(jù)說那四兒是隆科多的妒婦，
她的行為像秋桐一樣慘毒，
致元配夫人悲慘死相如彘豬。
著作中的四兒是寶玉討厭之物，
寶玉信口改名大有出處，
它暗含作者對雍正的厭惡。
篡詔的隆科多本是雍正表舅父，
他對兒時的雍正以“小四”稱呼，
芹兄借寶玉發(fā)出“晦氣”的咒詛。
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秋桐后面的撥舌犯四人一組，
老馬說“他們犯下相同的錯誤，
教主子行惡把他人和主子害苦。
最右邊的是爾朱榮部將費(fèi)穆，
他勸說主子爾朱榮大興殺戮，
河陰之變的慘劇震驚千古。
第二位榮夷公是周厲王的金庫，
他的專利政策由厲王頒布，
將平民從謀生的山林川澤趕出。
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第三位曾替周嚴(yán)王止謗的衛(wèi)巫，
白色恐怖下的國人道路以目，
國人暴動差點(diǎn)將厲王俘虜。
第四位和士開服務(wù)于北齊政府，
勸高湛盡情享樂不理政務(wù)，
要把堯舜桀紂都看成糞土。
別看他形象猥褻卻一身媚骨，
與胡皇后握槊淫戲讓高湛滿足，
高湛死后又教唆墮落的幼主。
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四位惡奴后面四位惡教父，
他們散布法西斯主義劇毒，
把無數(shù)無知青年引入歧途。
他們每個人手上十指全無，
像一雙熊掌那樣渾圓光禿，
舌頭被拉得像切成長條的葫蘆。
正被拉舌無法將思想表述，
給他們話語權(quán)的愿望無法滿足，
看透我心思的繆斯設(shè)法彌補(bǔ)：
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“對人間的審判和關(guān)地獄服不服？”
“是否認(rèn)識到法西斯理論的錯誤？”
“是否愿意發(fā)表一分悔過書？”
四人同時連連搖頭像波浪鼓，
而且同時投來敵視的怒目，
讓文人改變信仰難于馴虎。
一張?bào)H臉在眼鏡后眼珠外突，
麻桿身材肥唇厚鼻芝麻胡，
老馬說“他是平沼騏一郎囚徒。
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“他創(chuàng)立**理論和司法制度，
軍國主義和侵略擴(kuò)張的主心骨，
用思想和智力進(jìn)行戰(zhàn)斗的核武。
發(fā)動諾門罕戰(zhàn)役意在蒙古，
成為關(guān)東軍羞于公開的恥辱，
日本的戰(zhàn)神從此恐懼朱可夫。
石原莞爾與平沼用目光說話，
光頭圓臉的理論家目光可怕，
策劃九一八卻躲過遠(yuǎn)東的懲罰。
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“反動論文將侵略思想引發(fā)，
核心為‘關(guān)東軍滿蒙領(lǐng)有計(jì)劃’，
‘滿洲土地?zé)o主論’無賴得找打。
說滿蒙是日本存活的唯一奶媽，
它不僅可以解救軍閥和財(cái)閥，
還能有利于支那和多數(shù)國家。
想靠持久戰(zhàn)和原子彈稱王稱霸，
他的本土卻籠罩在蘑菇云之下，
天照的水泥屋毀于波賽冬鋼叉。
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“石原左邊極端民族主義作家，
大川周明的理論又叫‘大亞細(xì)亞’，
‘日本法西斯鼻祖’把他壓垮。
大鬧遠(yuǎn)東法庭成為笑話，
擊打東條英機(jī)的光頭裝瘋賣傻，
還裸露他的瘦骨大聲喧嘩。
完整翻譯《可蘭經(jīng)》功德偉大，
成為日本第一人而減輕懲罰，
他的舌頭撥出半米就放下?！?br/>
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我的納粹同行令我驚詫，
讓我似乎看到墨索里尼的腦瓜，
他當(dāng)《先鋒報(bào)》主編用報(bào)紙說話。
施特萊歇爾用反猶刊物狂轟濫炸，
人身攻擊和誹謗是特色和精華，
就連納粹黨內(nèi)部都限量印發(fā)。
他說猶太人企圖奴役全天下，
不消滅猶太人人類永難安榻，
這些煽動引起猶太人大屠殺。
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我發(fā)現(xiàn)兩位散坐的大蝦，
雖然失去雙手卻在說話，
老馬的話令我莫名驚詫：
“奧維德和騷塞都是著名作家，
雖然傳授性技巧與禮偏差，
墮為御用詩人令人肉麻。
主觀惡意和客觀危害都不大，
不至于要往惡意犯罪上靠掛，
我們走過去與他們談?wù)劙??！?br/>
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繆斯說“違反作家神圣天職，
把那教人向善的職責(zé)拋棄，
沒有靈魂的作家走肉行尸。
如若只寫風(fēng)花雪夜之事，
哪怕盜墓或者泡沫劇，
至多是賺錢不擇手段而已。
然而騷塞為了將權(quán)貴附依，
出賣靈魂為反動國王唱頌戲，
向進(jìn)步詩人拜倫和雪萊攻擊。
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“奧維德空有一部完美神話詩，
卻被第三任妻子引入臟泥，
沾染并傳播上層社會臭氣。
《愛的藝術(shù)》與耶穌同年面世，
此書非弗洛姆同名著作可比，
人家在心理分析而他在床第。
并非床事不能寫入詩句，
主張禁欲就是違反天意，
他罪在教授通奸和描寫過細(xì)?！?br/>
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二人對詩神的到來無限驚喜，
紛紛單膝點(diǎn)地行吻腳之禮，
繆斯婉拒桂冠詩人的馬屁：
“我們對藝術(shù)的理解雖有距離，
但我欣賞你醉心盧梭的前期，
歌頌貞德還想把烏托邦建立。
然而我們的時間以分相計(jì)，
你的想法向中國詩人談議，
他學(xué)伏爾泰給任何說話權(quán)力?！?br/>
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羨慕桂冠詩人的待遇和名氣，
佩服能寫出言不由衷的詩句，
面向他時差點(diǎn)生出妒嫉。
他顯示出出口成章的能力，
他說：“先生大名不朽如天地，
拜讀您的巨制如飲甘飴。
就算您那些率性所為的小詩，
都被全世界詩刊當(dāng)成榮譽(yù)，
句句珠璣為詩壇掃除垃圾。”
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“您說的人確實(shí)不是小弟，
我以往的作品從未面世，
請談?wù)勀阕龉鸸谠娙说牡览?。?br/>
“有沒有公開發(fā)表沒有關(guān)系，
偉大作品都先在民間藏匿……”
“請告訴我您與國王的關(guān)系。”
“您說的國王一定是喬治三世，
他為人心地善良儉樸家居，
對子女和官宦子弟嚴(yán)格管理。
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“這一點(diǎn)非任何王公能夠比擬，
值得全世界為之謳歌感啼，
詩人的感動對象是罕見和珍稀。
組建聯(lián)盟向動亂的法國進(jìn)擊，
打敗拿破侖和法國革命軍強(qiáng)敵，
使大英帝國成為世界第一。
功績堪比任何輝煌的大帝，
盡管將北美大好土地喪失，
讓美國強(qiáng)盛自己甘當(dāng)小弟。
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“我對桂冠的殊榮心存感激，
如果換上您這中國人的義氣，
更擺脫不了自己的情感天地。
如果屈原在懷王那里得意，
如果臨安重用陸游、辛棄疾，
如果楊貴妃把李白養(yǎng)在裙際……”
桂冠詩人帶走我的思緒，
中國人孔孟之道流在血里，
士為知己者死乃俠之大義！
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我對奧維德產(chǎn)生莫名抗拒，
就像感覺到男人**的氣息，
言語和作品能左右人的心理。
奧維德關(guān)于性的理論并無創(chuàng)意：
“男人討好女人天經(jīng)地義，
為她們寫詩好過寫給皇帝。
你去看看網(wǎng)上的不完全統(tǒng)計(jì)，
多少女人未享受痛快淋漓，
多少女人掙扎在**的**。
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“**同品德修養(yǎng)毫無關(guān)系，
那是生命本能就像食欲，
就連孔夫子對性也不排擠。
傳授**技術(shù)是向善的義舉，
它讓人學(xué)會享受快樂的終極，
就像學(xué)會享受美食的甘飴。
不要說性學(xué)書是誨淫誨欲，
有的人一個字詞就能站立，
詩神向你微笑我明白用意。
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“享受性快樂是上帝的贈與，
可是你看看貴族、書呆和勞力，
有幾人懂得**是雙方歡愉？
男人把**當(dāng)成飲酒和射騎，
像工具那樣使用而不給予，
從來不去過問美酒和馬匹。
人們不懂**和前戲的樂趣，
美食的樂趣不在咽入肚里，
制作和嚼咀更讓人感覺愜意。
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