太上老君聞如來此言，莫名驚詫。玉帝則心念百轉(zhuǎn)：看如來老兒這架勢，分明是想跟太上老君搶徒兒，跟太上老君搶，便是跟天庭搶。我豈能遂你愿，你縱是法力無邊也枉然，三界之中還不是我說了算，且看看你如何口吐蓮花。心念至此，玉帝開腔道：“如來有何高見，不妨說來聽聽?！?br/>
如來依然喜怒不形于色，依舊雙手合十，娓娓道：“眾所周知，混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見，自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。世界本是一個(gè)混沌不清物，十二萬九千六百年后，逐漸開明；歷經(jīng)五千四百年之后，出現(xiàn)日、月、星、辰；又經(jīng)過五千四百年，出現(xiàn)五行：水、火、山、石、土；復(fù)又過五千四百年，五行演化成萬物；再經(jīng)過五千四百年，萬物滋生，人、獸、禽應(yīng)運(yùn)而生；最后經(jīng)過五千四百年，出現(xiàn)神、仙、妖、精、鬼、魔、怪，自此人、地、天三界定位。
天界有天庭，天庭神仙輔佐玉帝，玉帝統(tǒng)領(lǐng)三界十方內(nèi)外諸神與蕓蕓眾生，并管轄世間一切興隆衰敗、吉兇禍福。地界乃鬼魂的處所，設(shè)有陰朝地府專管鬼魂。人界有海，海中是龍王的領(lǐng)地，四海龍王各盤踞一方。人界有名山、名水，是佛、道、仙、妖、精、魔、怪的地盤，人界還有數(shù)以億計(jì)的凡人供養(yǎng)佛、道與神仙。我佛雖將人界分為四大部洲：東勝神洲，西牛賀洲，南贍部洲，北俱蘆洲，但我佛認(rèn)為山外有山，水外有水。
自東方與西方各有天外飛星飛來下凡后，便印證了我佛的這一說法。所以老僧認(rèn)為，西方極樂凈土之西還有化外之地，東海之東還有化外之海。有地有海便有仙，有仙則必有天庭。若那周星星是化外天庭所管轄的星宿轉(zhuǎn)世，敢問玉帝與諸仙，你們敢收他為徒么？”
玉帝聽盡如來的一番長篇大論后，不由得倒吸一口涼氣，疾疾問道：“如此說來，天外飛星下凡便不是周星星成不成氣候的問題，而是化外天庭與本天庭之間的糾葛問題？”
如來鄭重地點(diǎn)了點(diǎn)佛頭，說道：“正是，燃燈古佛圓寂時(shí)曾預(yù)言：‘天外有天，星宿越天。群仙互爭，兩敗俱傷。魔道得利，三界重改?！F(xiàn)如今，前一句應(yīng)驗(yàn)矣！”
如此駭人聽聞的預(yù)言，由不得玉帝聽了之后臉色變蒼白，諸仙亦是為之動(dòng)容。太上老君畢竟是見過大風(fēng)大浪的神仙，處驚不亂，當(dāng)下說道：“敢問如來，你可曾有化解浩劫之法?！?br/>
如來側(cè)頭向西念了一聲阿彌陀佛后，回頭說道：“自周星星降世后，斗戰(zhàn)勝佛日漸狂躁，迷失佛心，周星星滿月日，即是天庭的今日，孫悟空大鬧雷音寺，老僧便再度將他鎮(zhèn)壓在五行山之下，他昔日的同門師兄弟助紂為虐，也被老僧一一貶出佛門。老僧正想著尋覓東土高僧，以弘揚(yáng)佛法為由頭，去化外西天探查一番，再作應(yīng)付浩劫對(duì)策的時(shí)候，孫悟空四人便犯下了此罪孽，天意如此，該他四人護(hù)送東土高僧去化外西天傳教，將功補(bǔ)過。”
如來言盡，太上老君已悄然無聲地走至哪吒身邊耳語，未等哪吒明白用意，太上老君便一腳將他踹出仙列，于是諸仙看到哪吒跳出仙列，言語道：“不勞如來大費(fèi)周折，哪吒一人去打探情形即可?！毖员M，哪吒摸著屁股，吸著涼氣。
如來搖頭道：“萬萬不可，你乃仙體，若去，又與天外飛星下凡有何異同，你去，只會(huì)推波助瀾。此事非同小可，事關(guān)三界存亡，老僧并不以為僅憑一己之力便可力挽狂瀾，因此懇請(qǐng)陛下詔令各路神仙菩薩前來天庭，開定天大會(huì)，共商天事?！?br/>
玉帝滿臉凝重，頷首道：“如來所言甚是，天庭有難，諸仙有責(zé)，不集萬仙之力，便不足以應(yīng)付未來的浩劫?！?br/>
于是玉帝便敕下詔各路神仙菩薩，明日來靈霄寶殿參加定天大會(huì)。次日，居住在玉清三元宮的元始天尊與居住在禹余天上清圣境的靈寶天尊近水樓臺(tái)，攜手并肩參加定天大會(huì)自是不用多說。另有五龍山云霄洞的文殊廣法天尊、九宮山白鶴洞的普賢真人、普陀山紫竹林的觀音菩薩、普陀山落伽洞的慈航道人、陰朝地府的地藏王、四海水域的龍王等等都來天庭參加定天大會(huì)。
定天大會(huì)如期召開，開到第七日時(shí)，天庭諸仙、佛教諸圣與各路神仙經(jīng)過一番舌戰(zhàn)后，最終達(dá)成共識(shí)：由孫悟空、豬八戒、沙僧與白龍馬護(hù)送傳教者去化外西天傳教，佛道兩教并傳，傳教方法為送經(jīng)與講經(jīng)，經(jīng)為三藏真經(jīng)與道德真經(jīng)。傳教的目的是將佛道兩教發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)打探化外天庭以及各路神仙的虛實(shí)。鑒于化外言語文字不通，化外西天傳教者非聰明睿達(dá)者不足以擔(dān)當(dāng)此大任。至于傳教人選，由佛道兩教各自舉薦，擇優(yōu)錄取。
雖然諸天神佛業(yè)已達(dá)成共識(shí)，但此次定天大會(huì)以天庭為主，而天庭又以玉帝等道教神仙為首，所以按道學(xué)九為數(shù)尊九為陽的這一說法，定天大會(huì)須開到第九日方能算圓滿。未來的兩天定天大會(huì)，鑒于三界仙圣精英會(huì)聚一堂，不遺余力地替君分憂，玉帝決定將大會(huì)地點(diǎn)改成瑤池。
就在玉帝作出這一個(gè)令諸仙歡呼雀躍的決定時(shí)，天上一日，地上一年，凡間的周星星已滿八歲，正值頑皮搗蛋的年齡。周員外集百寵于獨(dú)子，使得精靈古怪的周星星翻天覆地起來更加的有恃無恐。上房揭瓦，小豬拔毛，辣粉哭羊，井水撒尿，牛糞陷阱，茅坑蜂涌是周星星的惡作劇，耍無賴則是他逃避問責(zé)的手段，混世小魔王是周家莊人給他封的名號(hào)。
每每周家莊的鄉(xiāng)親們上門告狀，列舉周星星種種劣跡時(shí)，周員外總會(huì)自豪地說道：我兒乃天上文武曲星下凡，骨骼清奇，根骨極佳，百病不侵，力大無窮，上知天文，下知地理，前后知千年。不出我所料，我兒長大成人時(shí)，必定封候拜相，位極人臣！良玉縱有瑕疵，何況是頑童，金無足赤，人無完人，如此膚淺道理，安能不知曉，我看你們分明是嫉妒我周家有如此寶貝的兒子！
周星星自然是周家的寶貝，周員外給周星星買的書僮，一買便是四個(gè)，這從中不難窺見一斑。但周員外請(qǐng)來給周星星授惑解道的老夫子不是被頑劣的周星星給氣走，便是被滿腹經(jīng)綸的周星星給羞走，因此四個(gè)書僮實(shí)際上成了周星星惹事攪禍的爪牙。為此，周星星封四個(gè)書僮為四大天王，依次為，劉天王、張?zhí)焱酢⒐焱?、黎天王。至于所封的名字跟天上的四大天王的名字為何不一樣？四個(gè)書僮不明其理，但這并不影響四個(gè)書僮得此殊榮后的得意之情。
今日一大早，四大天王趾高氣揚(yáng)地跟隨混世小魔王前往數(shù)十里遠(yuǎn)的五行山，尋找傳說中的齊天大圣，五童如何得知齊天大圣在五行山？原來周星星這幾日夜間老是夢(mèng)到一個(gè)花白胡須的老者跟他說：齊天大圣在五行山下！齊天大圣在五行山下！
打從周星星懂事起，前后千年之事便像兩本書一般地存在于腦海里，因此，他自然知道齊天大圣的故事，并不認(rèn)為孫悟空還會(huì)被壓在五行山之下，但架不住夢(mèng)中老者恬噪，今日一早便率領(lǐng)四大天王前往五行山探個(gè)究竟。石山縣是大唐的邊境線，五行山便在石山縣西北方向，也喚做兩界山，東半邊屬大唐所管，西半邊乃是韃靼的地界。
五童行經(jīng)半日，四大天王累得個(gè)精疲力竭，叫苦連天，方見對(duì)面之處，有一座大山，呈五指狀，真?zhèn)€是高接青霄，崔巍險(xiǎn)峻。不疑有他，此山便是鎮(zhèn)壓齊天大圣的五行山。五童便忘了疲乏，精神抖擻地在山腳下搜尋齊天大圣的蹤影，孰料尋了半日，猴毛也未曾見到一根。周星星氣急之下，便教四大天王大聲呼喚齊天大圣的法號(hào)：斗戰(zhàn)勝佛！斗戰(zhàn)勝佛！
休嚷，休嚷，攪了俺老孫美夢(mèng)，教你吃不完兜著走！
一陣令人毛骨悚然的尖叫聲從五行山首座山峰傳來，即五行之中金為首的拇指峰，周星星循聲望去，聲來之處乃拇指峰半腰，遂小手一揮，率先爬上拇指峰。拇指峰寸草不生，處處奇巖怪石，待四大天王跟隨周星星上得半峰，見到一石洞時(shí)，已累得氣吁吁，紛紛坐在洞外的石頭上揉胳膊捶大腿。爬山這種小事，對(duì)周星星而言，簡直不費(fèi)吹灰之力，是以他獨(dú)自一人走進(jìn)石洞，去看看那傳說中的齊天大圣，怎的又被鎮(zhèn)壓了？手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。