外院記名多年，絕非虛度光陰，這些御靈世界的基本常識，早已經(jīng)由行院傳功堂通過各種方式傳授給了他們。
　　眾人都已知曉，御靈之道，最初來自于上古，與諸天圣教，甚至遠古仙國都有深厚淵源，乃是玄門正宗一脈相傳的道法根基所演化。
　　時至中古，七大仙門之一的靈霄門，分化出一支由御靈道人開辟的全新宗門，叫做御靈宗，以此道為根本，開辟了以御靈之道力證長生的先河，御靈宗也一躍從前途渺茫的旁門道途，成為經(jīng)過驗證的長生新路。
　　但由于當時乃是法道鼎盛之世，種種神通妙法，長生之路多不勝數(shù)，這一道途并未得到重視。
　　御靈道人本身也只是一位長生大能當中的尋常角色，他所創(chuàng)建的宗門，始終作為靈霄門的附庸而存在，并未嶄露頭角。
　　直到近古，仙門沒落，它才從他宗附庸，逐漸發(fā)展成為諸天間的一方勢力。
　　此宗道法，原本為修士馭使靈物，輔助自身修煉，戰(zhàn)斗的法門，但近古末期，諸天爆發(fā)了影響深遠的戰(zhàn)亂，有絕世大能以無上手段絕地天通，摧毀了法道賴以存立的靈氣根基，后又天災漸進，致使諸天靈氣散溢，修士再難修出法力，整個法道道途，由此而沒落。
　　這才有人發(fā)現(xiàn)，通過改良御靈宗秘法，竟然能夠借助靈物溝通天地，掌握神通法術。
　　于是，種種失傳的神通法術由此而復興，御靈之道開始繁榮發(fā)展，乃至于，在此世界成為主流。
　　御靈師，顧名思義，就是驅御靈物的修士，大道本無術，御靈以借之，也只有借助靈物，才能溝通天地，擁有施展各種神通法術的能力，自然而然，通靈一關必不可少。
　　“帶上來！”
　　院主講完之后，招了招手，示意旁邊候命的執(zhí)事弟子，把一個個人頭大小，用草繩打結綁著蓋子的大肚瓦罐帶了上來，整齊排列在長桌上。
　　瓦罐肚子上，分別貼著紅紙，上面寫著迅鷹兩個大字。
　　這種大肚瓦罐，是諸多封靈寶具當中品級較低的一種，而迅鷹，同樣也是最為低階的幾種靈物之一，正適合用在新晉弟子的通靈大典上。
　　說起靈物的來源，就不能不提到各種珍禽異獸和妖魔，它們往往擁有人類所稀缺的天賦，能夠在末法時代感應天地，但人為萬物之靈，借助于它們，同樣得以利用這種天賦。
　　一般靈物，都有現(xiàn)實之中對應的妖獸，精怪，魔物等等原身，通過擊殺或者感化之法，將其真靈攫取出來，借助陣道手段轉生法陣進行通靈轉生，乃是形成靈物的主要途徑。
　　該法門只能夠對反抗意志和真靈強度不高于自己承受極限的生命使用，因此，并非人人都可以成功。
　　“正所謂，萬事開頭難，想要成為御靈師，通靈首個靈物乃是關鍵，這也是驗證自己靈元和靈海，是否符合成為御靈師條件的機會。”
　　院主說道。
　　“等下你們聽到自己名字，就上前以手抵觸寶具，嘗試通靈。”
　　“這些寶具里面承載的，都是已經(jīng)由高階御靈師馴服，性情相對溫和的迅鷹之靈，只要你們靈元足夠純正，靈海足夠寬闊，它就會甘心認主，通靈儀式即成。”