幾人又是一陣沉默，轉(zhuǎn)頭看向最有主意的田異。
　　田異想了一會，答道：“應(yīng)是梁山泊內(nèi)蘆葦叢生，水道又多又復(fù)雜，為逃稅或避難而流落水泊的人，多是看中里面便于掩藏，而且這些人的全部家當(dāng)都在小船上，島上僅作歇腳之用。”
　　“官府若來的人少，未必敢登島，來的多了，動靜大，他們又會分散躲入泊中水道，極難搜捕?！?br/>　　“只是由此一來，流亡者也必然不敢在泊內(nèi)島嶼上耕作置業(yè)，人少尚可如我等這般營生，一旦聚集過多，再靠捕魚就難支撐，若是與泊外村莊交換糧物，又多會因他們身份見不得光，經(jīng)常遭受盤剝，要想活下去，就不得不鬧事”。
　　人才啊！幾句話有觀點(diǎn)有依據(jù)有猜想，古人云“百戶之內(nèi)必有豪杰”，誠不我欺！
　　這個田異在原劇情中居然籍籍無名，若不是死在最初的混亂中，便是上山后不得任用。
　　原劇情中，梁山失敗的原因固然是多方面的，但選人用人和培養(yǎng)人才的模式太低端，是很重要的一個方面。
　　從白衣秀士王倫開始，梁山就沒有對內(nèi)培養(yǎng)選拔的制度和通道，你上山時如果不幸是個嘍啰，那這輩子就別想成為頭領(lǐng)；你上山的時間晚，就算能力強(qiáng)，貢獻(xiàn)大，也只能靠后座。
　　晁蓋上梁山前，身份是都保正，是黑白通吃的一方大佬，至少有數(shù)百莊戶可以支使（此時制度五戶為一保，設(shè)保長；五保為一大保，設(shè)大保長；十大保為一都保，設(shè)正副都保正），最初截生辰綱搞個七星聚義的花樣就搞吧，卻全部使用“外人”。
　　大聚義后，宋江、吳用搞出石碣受天文，定一百零八星，更是自廢武功。從此，對內(nèi)不流通，對外也放棄吸納，如此僵化的人才使用模式，比起腐敗的宋王朝都大不如，不敗才是真見了鬼！
　　吃完早飯，穆夯子主動攬下洗鍋刷碗的活計，徐澤吩咐王四去給楊老實(shí)送去三升小米，算是借用小船的補(bǔ)償，熊、田、李、黃四人則是每家一斗。
　　漁戶們活得很現(xiàn)實(shí)，見跟著徐澤的人都有好處，他們才會動心，而且，這個“好處”還不能太多，不然的話，有些“聰明人”就會只拿好處不干事。
　　見田異講到點(diǎn)子上，徐澤也不急立即上梁山了，接著說：“田家兄弟此言甚是有理，由此想來，若無變故，梁山不久后必將再度鬧事，我等若不想受到牽連，就必須有所行動，諸位可有計較？”