武德四年（公元28年）的春天，第五倫幾乎一直呆在曲阜，還經(jīng)常和臣下在泗水邊踏春，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。
倒不是他當(dāng)真喜歡這座保守故舊的“儒家圣城”，在訪古休閑的背后，魏皇陛下心中有個(gè)醞釀已久的計(jì)劃，必須在魯?shù)夭拍軐?shí)施。
為此，第五倫不惜將他的師弟，管全國祭祀、文化的太常王隆給召了來，一并傳喚的，還有太學(xué)博士，乃至于儒學(xué)各家宗派，什么公羊派、榖梁派、古文經(jīng)、韓詩、魯詩、齊詩，老博士們或親自趕赴，或派了得力弟子前來。
太常王隆事先并不知道皇帝這是玩的哪一出，心里直犯嘀咕，他身邊有位史官——當(dāng)然不是班彪，這史官有一日忽生奇想，對(duì)王隆道：“太常，陛下召集太學(xué)博士、天下諸儒會(huì)于魯?shù)兀鞘且舛U？”
這個(gè)大膽的想法頓時(shí)嚇了王隆一大跳，心中只驚道：“不會(huì)罷！此乃大忌??！”
但這架勢確實(shí)有點(diǎn)像，那些傳說的上古帝王姑且不論，自周以后，正兒八經(jīng)封禪泰山的只有兩位：秦皇漢武。
秦始皇當(dāng)年封禪，是在平定天下后的第三年，在嶧山立祠祭祀，又征發(fā)齊魯?shù)娜迳?、博士七十人為隨從，來到泰山下商量封禪典禮，因?yàn)橹T儒各有說辭，頑固不化，惹了秦始皇不高興，索性拋下他們自己上山完成封禪。
雖然隔了近百年，但漢武封禪也復(fù)刻了秦始皇的路數(shù)，先召集天下群儒籌劃，結(jié)果這群家伙吵吵個(gè)沒完，幾個(gè)月都沒結(jié)果，漢武帝急了，遂親自拿主意制禮儀，盡罷諸儒不用，上山完成大典——此乃有漢以來盛事，司馬遷的父親還因?yàn)樯″e(cuò)過了這場典禮，郁郁而終。
這兩位雖因罷諸儒意見不用而被詬病，但他們絕對(duì)有封禪的資格，秦始皇滅六國，統(tǒng)一天下。功過三皇，德邁五帝，漢武雄才大略，北逐強(qiáng)胡，南并勁越，國力強(qiáng)盛，打得四夷賓服。
但除此之外，漢朝諸位皇帝，誰人還敢輕言封禪？
漢文帝已是前漢諸帝中名聲最好的，他除誹謗，去肉刑，躬節(jié)儉，不受獻(xiàn)，罪人不帑，不私其利，死后得到了“太宗”廟號(hào)，百姓們對(duì)文景之治心懷憧憬，將漢文地位越捧越高。若漢文非要封禪，想必也無人有異議，他確實(shí)一度打算這樣做，任用方士新垣平，大搞預(yù)言讖緯，不過在新垣平伎倆被戳破后，文帝便猛然警醒，叫停了封禪準(zhǔn)備。
此外還有中宗漢宣帝，被視為可比肩文景的存在，在位期間實(shí)現(xiàn)大漢中興，并徹底解決了困擾幾代人的匈奴，單于親自來長安朝覲！但或許是他享年太短，沒聽說過有封禪泰山的意圖。
孝文、孝宣尚且不敢輕言封禪，剩下的元、成諸帝當(dāng)然更沒資格了，也就老王莽醉心于此，心心念念想登頂泰山一次，籌備四次，都被戰(zhàn)亂、舉事打斷，最后無果而終。
王隆作為揚(yáng)雄弟子，又做了多年太常，對(duì)禮制的妙用拿捏得爐火純青，他很清楚，泰山封禪，乃是皇帝繼承上谷正統(tǒng)，向蒼天回饋的標(biāo)志，做得好了，可以大大增加國家安穩(wěn)。
“但若是德不配位，必如王莽一樣，遭到反噬！”
倒不是王隆覺得第五倫沒資格，而是認(rèn)為，還不是時(shí)候。
“如今天下三分，中原雖然討平，然吳蜀尚未安定，國內(nèi)流民依然成群結(jié)隊(duì)，更勿論四方蠻夷尚且離心，匈奴扶持盧芳胡漢，時(shí)刻威脅關(guān)中，西涼諸羌鬧事，扶余肅慎高句麗不貢，如今形勢，尚不如漢初劉邦時(shí)，何談封禪？”
人還沒到曲阜，王隆已經(jīng)打定了主意，不管是馮衍、張魚等“佞臣”誆騙，還是皇帝一時(shí)糊涂，自己都要冒死進(jìn)諫，將第五倫喚醒！
然而，王隆憋足了勁頭，做好了心理準(zhǔn)備，抵達(dá)曲阜后卻撲了個(gè)空，第五倫也聽說外面?zhèn)魉坝蟹舛U”的謠言，笑著打消了王隆的擔(dān)憂。
“予不欲封禪。”
“休說眼下不做，哪怕九州一統(tǒng)了，亦大可不必！”
“諸儒都認(rèn)為封禪泰山是帝王盛舉，予卻不以為然。天聽自我民聽，倘若天下安定，百姓富足，即使不來封禪，難道蒼天會(huì)震怒降下懲罰？再者，天下者，普天之下也，侍奉上蒼，何必一定要登上泰山之巔，才能表示誠意？”
第五倫一席話，讓王隆心里的石頭落地，但對(duì)皇帝的態(tài)度，他又覺得不以為然，瞥眼看了一下曲阜以北泰山的影子，王隆暗想：“陛下也就此刻如此一說，等二三十年后，吳蜀肅清，四夷賓服了，王隆一定會(huì)以畢生所學(xué)，為大魏布置一次不亞于秦皇漢武的封禪盛典?！?br/>
也只有到了曲阜，王隆才能感受到這圣人故里掀起的驚濤駭浪。