這次被蘇洵看上的三家擁有傳承的村落分別是“屠夫”張家村，“紙人”王家村，還有附近有名的擅長養(yǎng)殖牲畜，給牲畜看病治療的“獸醫(yī)”董家村。
屠夫張家村，紙人王家村，獸醫(yī)董家村，是蘇氏門客堂中的三個擁有超凡秘術(shù)的村莊，別看這些人名字起的不起眼，但是各有各的絕活。
其中對于野豬來說威脅最大的，就是這屠夫張家村的人。
屠夫張家村，人人靠殺豬販賣為生，家家戶戶都有一把祖?zhèn)鞯臍⒇i刀，幾百年傳承下來，這些殺豬刀，每把刀殺掉的豬都不下數(shù)千頭，聽說還有一把供奉在族中家廟的祖產(chǎn)玄鐵殺豬刀，世世代代殺了不下上萬頭各種家豬，野豬。
張家村殺豬時通常會以祖?zhèn)髯逯忻匦g(shù)，將殺豬產(chǎn)生的殺氣匯聚在殺豬刀中，在用殺豬后的第一口豬血洗滌。
和泥人李家村只能用精血蘊養(yǎng)泥娃娃不一樣，張家村是每月一滴精血或者每周殺一頭豬都可以，可以用殺豬代替精血的作用，然后每天也是一根香火供養(yǎng)。
就這樣這些殺豬刀，張家村人世代傳承供養(yǎng)，幾百年下來，可以說每把殺豬刀，都打上了張家村人的精神烙印，非張家人不能使用。
雖然張家的殺豬刀對人沒有什么威脅，對人來說這可能就是一把比較鋒利的殺豬刀。
但是這每把刀數(shù)千頭豬殺下來，對于一些山野精怪和家豬，野豬來說，這些殺豬刀中蘊含的殺氣可以說是恐怖異常。
聽說屠夫張家人殺豬，從不用第二刀，因為只要請出這家傳殺豬刀，野豬可能還敢反抗一二，家豬那完全是待宰的羔羊，趴在地上一動都不敢動。
這屠夫張家村的養(yǎng)刀術(shù)看似不咋地，但是卻是傳承自“庖丁解?！边@個故事中的那位“庖丁”，庖丁就是廚師的意思。
傳說庖丁給魏國梁惠王宰牛，因為殺牛技術(shù)很好，梁惠王問到原因。
庖丁回答說：“我追求的，是道，已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。
起初我宰牛的時候，眼里看到的是一只完整的牛。
現(xiàn)在，我只憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。
宰牛時依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進刀。
技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的，技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。
如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。
那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很薄，用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運轉(zhuǎn)必然是有余地的。
因此，十九年來，我的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣?！?br/> 從這段話就可以看出，庖丁宰牛的技巧已經(jīng)近乎道了，其殺牛不損刀的絕技，還有養(yǎng)刀的秘術(shù)，便是其獨家的超凡法門。
不過雖然傳承了養(yǎng)刀術(shù)，但是世間可沒那么多牛給張家村的人殺，所以他們便改殺了豬，當(dāng)然效果也是一樣的。
可惜張家村只傳承了養(yǎng)刀術(shù)，并沒有傳承庖丁宰牛技的刀法，強身的武道，不然現(xiàn)在也不會混成一個只能靠殺豬養(yǎng)家的村落。
蘇洵這次看上張家村的，就是他們這些祖產(chǎn)的殺豬刀，在蘇洵看來，如果狩獵時，有了這些拿著殺豬刀的張家村屠夫跟著，加上軍陣中的血煞之氣，估計最少都能壓制野豬群一半的戰(zhàn)力，甚至更多也不一定。
特別是張家村家廟里那把殺了數(shù)萬頭豬的，玄鐵殺豬刀，更是可能對野豬群的豬王豬妖有奇效，所以屠夫張家村這次是非帶不可的。
第二則是紙人張家村，張家村的家傳秘術(shù)便是“替身紙人”，浮世三百六十五行，行行不同，各有秘術(shù)，其中除三教九流之外，有四門傳承比較詭異。
第一就是連線師，連線師和現(xiàn)代的入殮師很像，有異曲同工之妙，不過連線師和入殮師的區(qū)別是。
連線師不光是將人的各個尸體連接起來，最重要的還要用秘術(shù)把人的魂魄連接起來，不然在這個超凡顯世的蠻荒，身首異處魂魄不全的人，很容易便會詐尸，變?yōu)樯骄眵取?br/> 第二是背尸匠，這個世界人死以后，若不能回到老家，入土為安，那么死后魂魄不安，怨氣積身，若是碰到陰脈煞氣，也是會詐尸變成山精鬼魅，出來害人。
這時便需要背尸匠用秘術(shù)安撫魂魄，然后趕尸或者背尸回家。
而不論是哪種死亡，死時若是被軍陣擊殺，那死后基本上已經(jīng)就是被血煞之氣沖擊的魂飛魄散了，根本沒有詐尸的機會，只有那些枉死之人才會詐尸。
而且這些低級山精鬼魅不像那些妖詭精怪，山精鬼魅在這個超凡的世界其實并不恐怖。
不論是泥人李家村的泥人娃娃，還是屠夫張家村的殺豬刀，包括紙人王家村的替身紙人，都是非?？酥扑鼈兊模瑢儆谑澜绲讓拥拇嬖?，不堪一擊，世家大族更是瞧都不瞧，只是護身族運便可將其隨意擊殺。