這次被蘇洵看上的三家擁有傳承的村落分別是“屠夫”張家村,“紙人”王家村,還有附近有名的擅長養(yǎng)殖牲畜,給牲畜看病治療的“獸醫(yī)”董家村。
屠夫張家村,紙人王家村,獸醫(yī)董家村,是蘇氏門客堂中的三個擁有超凡秘術(shù)的村莊,別看這些人名字起的不起眼,但是各有各的絕活。
其中對于野豬來說威脅最大的,就是這屠夫張家村的人。
屠夫張家村,人人靠殺豬販賣為生,家家戶戶都有一把祖?zhèn)鞯臍⒇i刀,幾百年傳承下來,這些殺豬刀,每把刀殺掉的豬都不下數(shù)千頭,聽說還有一把供奉在族中家廟的祖產(chǎn)玄鐵殺豬刀,世世代代殺了不下上萬頭各種家豬,野豬。
張家村殺豬時通常會以祖?zhèn)髯逯忻匦g(shù),將殺豬產(chǎn)生的殺氣匯聚在殺豬刀中,在用殺豬后的第一口豬血洗滌。
和泥人李家村只能用精血蘊養(yǎng)泥娃娃不一樣,張家村是每月一滴精血或者每周殺一頭豬都可以,可以用殺豬代替精血的作用,然后每天也是一根香火供養(yǎng)。
就這樣這些殺豬刀,張家村人世代傳承供養(yǎng),幾百年下來,可以說每把殺豬刀,都打上了張家村人的精神烙印,非張家人不能使用。
雖然張家的殺豬刀對人沒有什么威脅,對人來說這可能就是一把比較鋒利的殺豬刀。
但是這每把刀數(shù)千頭豬殺下來,對于一些山野精怪和家豬,野豬來說,這些殺豬刀中蘊含的殺氣可以說是恐怖異常。
聽說屠夫張家人殺豬,從不用第二刀,因為只要請出這家傳殺豬刀,野豬可能還敢反抗一二,家豬那完全是待宰的羔羊,趴在地上一動都不敢動。
這屠夫張家村的養(yǎng)刀術(shù)看似不咋地,但是卻是傳承自“庖丁解?!边@個故事中的那位“庖丁”,庖丁就是廚師的意思。
傳說庖丁給魏國梁惠王宰牛,因為殺牛技術(shù)很好,梁惠王問到原因。
庖丁回答說:“我追求的,是道,已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。
起初我宰牛的時候,眼里看到的是一只完整的牛。
現(xiàn)在,我只憑精神和牛接觸,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活動。
宰牛時依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu),砍入牛體筋骨相接的縫隙,順著骨節(jié)間的空處進刀。
技術(shù)好的廚師每年更換一把刀,是用刀割斷筋肉割壞的,技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀,是砍斷骨頭而將刀砍壞的。
如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有幾千頭了,但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。
那牛的骨節(jié)有間隙,而刀刃很薄,用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié),寬寬綽綽地,那么刀刃的運轉(zhuǎn)必然是有余地的。
因此,十九年來,我的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣?!?br/> 從這段話就可以看出,庖丁宰牛的技巧已經(jīng)近乎道了,其殺牛不損刀的絕技,還有養(yǎng)刀的秘術(shù),便是其獨家的超凡法門。
不過雖然傳承了養(yǎng)刀術(shù),但是世間可沒那么多牛給張家村的人殺,所以他們便改殺了豬,當(dāng)然效果也是一樣的。
可惜張家村只傳承了養(yǎng)刀術(shù),并沒有傳承庖丁宰牛技的刀法,強身的武道,不然現(xiàn)在也不會混成一個只能靠殺豬養(yǎng)家的村落。
蘇洵這次看上張家村的,就是他們這些祖產(chǎn)的殺豬刀,在蘇洵看來,如果狩獵時,有了這些拿著殺豬刀的張家村屠夫跟著,加上軍陣中的血煞之氣,估計最少都能壓制野豬群一半的戰(zhàn)力,甚至更多也不一定。
特別是張家村家廟里那把殺了數(shù)萬頭豬的,玄鐵殺豬刀,更是可能對野豬群的豬王豬妖有奇效,所以屠夫張家村這次是非帶不可的。
第二則是紙人張家村,張家村的家傳秘術(shù)便是“替身紙人”,浮世三百六十五行,行行不同,各有秘術(shù),其中除三教九流之外,有四門傳承比較詭異。
第一就是連線師,連線師和現(xiàn)代的入殮師很像,有異曲同工之妙,不過連線師和入殮師的區(qū)別是。
連線師不光是將人的各個尸體連接起來,最重要的還要用秘術(shù)把人的魂魄連接起來,不然在這個超凡顯世的蠻荒,身首異處魂魄不全的人,很容易便會詐尸,變?yōu)樯骄眵取?br/> 第二是背尸匠,這個世界人死以后,若不能回到老家,入土為安,那么死后魂魄不安,怨氣積身,若是碰到陰脈煞氣,也是會詐尸變成山精鬼魅,出來害人。
這時便需要背尸匠用秘術(shù)安撫魂魄,然后趕尸或者背尸回家。
而不論是哪種死亡,死時若是被軍陣擊殺,那死后基本上已經(jīng)就是被血煞之氣沖擊的魂飛魄散了,根本沒有詐尸的機會,只有那些枉死之人才會詐尸。
而且這些低級山精鬼魅不像那些妖詭精怪,山精鬼魅在這個超凡的世界其實并不恐怖。
不論是泥人李家村的泥人娃娃,還是屠夫張家村的殺豬刀,包括紙人王家村的替身紙人,都是非??酥扑鼈兊模瑢儆谑澜绲讓拥拇嬖?,不堪一擊,世家大族更是瞧都不瞧,只是護身族運便可將其隨意擊殺。