“萬(wàn)物存天地之間，各秉本命氣運(yùn)而生，依道家風(fēng)水術(shù)，尋地氣凝結(jié)之地建立祠堂，風(fēng)水調(diào)和之地建立村莊，再用儒家祭祀之法，舉族祭祀，使地脈人氣于祠堂中相合，就可凝聚家族氣運(yùn)，也可規(guī)避世間詭異?！?br/>　　“世間萬(wàn)物，秉天地氣運(yùn)而生者，從低到高氣呈灰、白、紅、黃、青、紫六色?！?br/>　　“詭，天地陰邪詭煞之氣凝結(jié)而生，從低到高氣呈灰、白、紅、橘、綠、藍(lán)六色。”
　　“世間人族，天生本命氣大多為白色，難民為灰色，國(guó)之棟梁為青色。”
　　“皇族龍氣為紫色，寒門(mén)已算入得世家，族運(yùn)可得赤紅?！?br/>　　蘇氏寒門(mén)大族，赤紅族運(yùn)凝結(jié)后，八成氣運(yùn)分散在蘇家直系一脈族人身上，兩成散于數(shù)萬(wàn)祭祀的外系一脈族人身上。
　　俗話說(shuō)，一命二運(yùn)三風(fēng)水四積陰德五讀書(shū)，命由天定，最是難改。
　　祭祀時(shí)蘇家八成的赤紅族運(yùn)，全部加持散落在數(shù)千直系族人身上。
　　八成的分量，足夠每個(gè)蘇家族人的白色本命氣上，分上一點(diǎn)微紅，有了這點(diǎn)微紅，便已經(jīng)是改命了。
　　可不要小看這點(diǎn)微紅，白色氣是普通之才，紅色氣為百里之才。
　　雖然只有一點(diǎn)微紅本命氣，但若是經(jīng)商已可為掌柜，入軍可為伍長(zhǎng)，做官可為小吏。
　　家族的發(fā)展需要人才，有了數(shù)千紅白本命氣的直系族人，蘇氏宗族人才越發(fā)充足。
　　人精運(yùn)足的蘇氏家族，反過(guò)來(lái)每年又開(kāi)西嶺山荒地為田地，斬殺山精猛獸，使得蘇氏家族越發(fā)興旺發(fā)達(dá)。
　　有了這八百里西嶺山地脈的不斷加持，如此氣運(yùn)形成正反饋，百年下來(lái)，最終蘇氏開(kāi)墾出了這八百里西嶺山熟地。
　　西嶺山開(kāi)墾完畢后，山脈氣運(yùn)凝結(jié)一體，再無(wú)缺陷。
　　山脈地氣氣機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)下，一股金黃色氣運(yùn)自西嶺山地氣中分出，投入到了蘇氏祠堂的蘇家族運(yùn)中。
　　受此助力，蘇氏族運(yùn)終是積少成多，水滴石穿，氣運(yùn)開(kāi)始由赤紅轉(zhuǎn)換，生出了一點(diǎn)點(diǎn)金色。
　　而就是這一點(diǎn)金色，便使蘇氏有了世家的基礎(chǔ)。
　　可不要小看了這股西嶺山地氣，不知這山脈地氣隱藏了什么，竟然直接衍變出了蘇家西嶺山小福地。
　　還可庇護(hù)蘇家足足八位先祖魂靈不失，要知道平常族運(yùn)金黃的世家大族，可能也只能護(hù)住三四位先祖亡靈。
　　不僅如此，族運(yùn)反饋之下，蘇氏宗族這一代新生族人中，得應(yīng)八百里西嶺山氣運(yùn)，還生出了八位本命氣紅中帶金的郡望人杰。(在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)就是市級(jí)干部)
　　其實(shí)蘇洵感覺(jué)應(yīng)該還有第九位，就是蘇洵大伯蘇邕，在金陵丟失的那位小兒子蘇長(zhǎng)梅。
　　本命之氣紅上是金，金上是青，郁郁青青國(guó)之棟梁，祖墳冒青煙，說(shuō)的就是這個(gè)意思。
　　蘇洵大伯的小兒子蘇長(zhǎng)梅就是本命青色，和蘇長(zhǎng)梅比起，這其他八位只能說(shuō)是配菜，不值一提。
　　因?yàn)槭菓?yīng)西嶺山氣運(yùn)出生，所以蘇氏這八位人杰，其中有六位生在了蘇家直系一脈，兩位生在了參與祭祀的外親族中。
　　生在蘇氏外親一脈的是完全隨機(jī)，先不去管他。
　　但生在蘇氏直系一脈的六位中，其中有三位，必為蘇氏三脈三位家主的嫡長(zhǎng)子。
　　另外三位則是隨機(jī)而生，不出意外，也是每房分得一位。
　　按理說(shuō)原來(lái)如此分配本是合理，可是偏偏這時(shí)，蘇洵穿越而來(lái)。
　　還穿在了東房嫡長(zhǎng)子的身上，這本來(lái)也沒(méi)什么，蘇洵是胎穿，并不沖突。
　　可是穿越者本就是自帶世界大氣運(yùn)，哪怕穿梭兩界時(shí)大多磨損。
　　但生下來(lái)后那最少也是先天自帶本命金黃氣，甚至運(yùn)氣好，可能還會(huì)帶上一點(diǎn)點(diǎn)青。
　　這也是為何蘇洵覺(jué)醒記憶前，五歲前的小蘇洵，就已經(jīng)是名聲在外了。
　　因?yàn)檫@天賦也確實(shí)是天生就很好，后來(lái)蘇洵順利領(lǐng)悟儒家二境，也有這具身體確實(shí)天賦好的原因。
　　畢竟黃金本命氣對(duì)應(yīng)代表的就是儒家四品心正境，只要有傳承在，蘇洵今生就可順利修到儒家第四境心正境界。
　　若是運(yùn)氣好本命氣帶上了一點(diǎn)青，那么儒家第五境身修也不是不可能。
　　有了蘇洵穿越而來(lái)自帶的龐大金黃本命氣，家族應(yīng)西嶺山氣運(yùn)而生的，紅中帶金的氣運(yùn)就有些不夠看了。
　　紅色參進(jìn)金黃色，這不就成了拖后腿。
　　氣機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)下，這股紅中帶金的西嶺山族運(yùn)，就被暫時(shí)壓制了下來(lái)。
　　并在幾年后，投入了蘇洵今生，同父同母的胞弟蘇章身上。
　　章者文采，自家弟弟也算是肥水不流外人田，蘇洵未來(lái)也多了一大助力。
　　同時(shí)為了補(bǔ)償蘇洵蘇家東房嫡長(zhǎng)子一脈，未得西嶺氣運(yùn)。
　　本應(yīng)該降在蘇家三房一脈的一股西嶺山氣運(yùn)，也降在了蘇家東房一脈身上。
　　這樣算下來(lái)，除去蘇洵本身的金黃氣，西嶺山八股氣運(yùn)，光是蘇家東房一脈就占了三位。
　　這一代的蘇家東房一脈，也堪稱是氣運(yùn)所鐘了。
　　至于蘇洵的前世遺澤，便是他前世天生的“望氣術(shù)”。
　　蘇洵高中時(shí)以《中庸》開(kāi)智后，不久便發(fā)現(xiàn)自己只要意念一動(dòng)，就可望人本命氣運(yùn)。
　　前世今生蘇洵學(xué)的都是中庸之術(shù)，深知做為一個(gè)普通人，和光同塵，低調(diào)為人有多重要。