????“那武興時(shí)代又是何時(shí)？”白崖聽(tīng)到津津有味，這比他前世看過(guò)的好萊塢大片都有意思多了。
????“說(shuō)到武興時(shí)代，便需先說(shuō)文興時(shí)代和秦楚大戰(zhàn)！”王鵬說(shuō)著說(shuō)著，也帶上了一絲亢奮，一如他曾經(jīng)第一次聽(tīng)?zhēng)煾到榻B這些秘聞一樣。
????神州元年，經(jīng)過(guò)一百多年的斗爭(zhēng)，在無(wú)數(shù)狩魔隊(duì)付出了巨大犧牲之后，各大列國(guó)慢慢擺脫了蠻荒兇獸和妖魔鬼怪的威脅，而且開(kāi)始嘗試著向其他物種盤(pán)踞的荒野區(qū)域開(kāi)拓領(lǐng)地。
????神州元年至802年，這段時(shí)期的神州世界，天災(zāi)逐步減少，其他物種的威脅也慢慢消退，神州的人口開(kāi)始以前所未有的速度繁衍增加。
????相比較土地疆域和人口數(shù)量的變化，世俗人類在千余年的適應(yīng)過(guò)程中，身體素質(zhì)也有了顯著進(jìn)步。
????然而，在缺少大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的安逸環(huán)境下，世俗民眾的精神世界卻日益匱乏。
????于是乎，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百花齊放的各種學(xué)術(shù)派別在這段漫長(zhǎng)的歲月里都得到了巨大發(fā)展。尤其是提倡清靜無(wú)為，順應(yīng)天道的道家更是深入人心，得到了極大的普及和信仰。
????從元始年開(kāi)始，直到神州802年佛教傳入中土為止，這一時(shí)期被稱為諸子百家的文興時(shí)代。
????“原來(lái)如此，那文興時(shí)代之后便是武興時(shí)代咯？”白崖嘗試著問(wèn)道。
????“小子別急，聽(tīng)某慢慢說(shuō)來(lái)！”王鵬也來(lái)了談興，斟酌了一番，繼續(xù)說(shuō)道，“文興時(shí)代與武興時(shí)代并非無(wú)縫連接，中間尚有數(shù)百年的空檔，武興時(shí)代的起因則是由于神州歷997年開(kāi)始的秦楚大戰(zhàn)，也被稱為第二次神州統(tǒng)一戰(zhàn)……”
????神州歷997年，楚烈王熊信昏庸，對(duì)境內(nèi)諸侯嚴(yán)苛，對(duì)百姓橫征暴斂，不知體恤，終于激起全境范圍的民變。
????楚人百奇信聚眾起義，自領(lǐng)太平五十六道，號(hào)清賢道人，得越女劍一脈輔佐。
????楚境諸侯吳、越和魯國(guó)更是推波助瀾，秘供其武備，起義軍連戰(zhàn)連捷，攜百萬(wàn)之眾逐步逼近楚國(guó)都城“郢”。
????其時(shí)，楚烈王熊信不顧一切，調(diào)集精銳楚軍六十萬(wàn)，與太平道決戰(zhàn)于都城外，成功擊潰了士氣旺盛，但缺少訓(xùn)練和軍紀(jì)的起義軍，百奇信兵敗自殺。
????越女一脈也散為兩支，自此分別托庇于吳、越兩國(guó)。
????然而，楚烈王雖然擊敗起義軍，但卻無(wú)法再壓制國(guó)內(nèi)各諸侯，楚國(guó)陷入了持續(xù)的動(dòng)亂。
????位于楚境的這一次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，讓神州各大列國(guó)如夢(mèng)初醒，發(fā)現(xiàn)兩千多年前開(kāi)始的天地裂變，現(xiàn)在已經(jīng)不再影響軍隊(duì)的大規(guī)模集結(jié)和作戰(zhàn)。
????同時(shí)，因?yàn)樯锨陙?lái)的和平繁衍，各大列國(guó)的人口開(kāi)始飽和，需要新的生存空間和土地財(cái)富。而荒野區(qū)域的開(kāi)拓往往困難重重，還不如直接搶奪其他列國(guó)的城池，于是神州大地重燃戰(zhàn)火。
????“兩千年前的舊事重演，我大秦為一雪前恥，于神州歷1016年，再度調(diào)集大軍東出函谷關(guān)，侵入楚、吳、越、魯四國(guó)混戰(zhàn)的原楚境，挑起了第二次神州統(tǒng)一戰(zhàn)。”說(shuō)到秦楚大戰(zhàn)，王鵬眼中多了一絲無(wú)奈。
????因?yàn)樯裰萁蛞讶粩U(kuò)大了無(wú)數(shù)倍，哪怕有著飛船、驛道和傳送符陣的交通聯(lián)絡(luò)手段，軍隊(duì)的動(dòng)員、集結(jié)和信息傳遞依舊十分遲滯。
????秦國(guó)的突然襲擊讓焦頭爛額的楚國(guó)措手不及，同時(shí)也沒(méi)能得到其他列國(guó)的支援。匆忙迎戰(zhàn)的楚軍一敗涂地，楚國(guó)很快就丟失了荊州北部的數(shù)十座城。
????其中，割據(jù)上庸郡的小諸侯國(guó)——堰國(guó)，更是全境淪陷。攻入堰國(guó)境內(nèi)的秦軍燒殺搶掠，導(dǎo)致生靈涂炭、天怒人怨，從而意外地激怒了一群人。
????“當(dāng)時(shí)，堰國(guó)境內(nèi)的武當(dāng)山屬于道家圣地，山上道觀無(wú)數(shù)，為首的三大道觀分別為真武觀、三清觀和玉虛宮……”王鵬目光深邃地繼續(xù)說(shuō)道。
????道家針對(duì)上層統(tǒng)治者主張清靜無(wú)為、無(wú)所不容；反對(duì)爭(zhēng)斗，與自然和諧相處。但相對(duì)于下層民眾，歷代道家祖師同樣也有不言而教、濟(jì)世救民的慈悲胸懷，講究出世應(yīng)劫，以補(bǔ)天道。
????如司州道士的茅氏三兄弟就因在句曲山中采藥煉丹，救助山民，而被世人尊為三茅真君，將句曲山更名為茅山。
????承鐘呂傳教的全真道，更是將濟(jì)世救民的具體思想融入了教派。三代祖師長(zhǎng)春子，還曾在文興時(shí)代的末期，傳出了“一言止殺”的美談。
????經(jīng)歷過(guò)天地大裂變的道家，因?yàn)槿诤狭烁F亦兼善天下的理念，其道統(tǒng)普遍得到下層民眾的認(rèn)可。相比較其他諸子百家大多走上層路線，道家的受眾更大，漫長(zhǎng)的歲月中演變成了諸子百家的第一大傳世宗教。