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張御從深長的定坐中醒來,發(fā)現(xiàn)此刻已是入夜了,他仰首觀去,無限壯闊的星空正懸浮于頭頂之上。
他振開大袖,自高丘上站了起來。
一陣夜風(fēng)吹來,帶動(dòng)著他身上的道袍飄舞不已。
經(jīng)過一個(gè)白天的調(diào)息,此時(shí)此刻,他的精神和氣意已是達(dá)到了巔峰。
可以開始了。
他于心下一喚,倏爾間光芒騰起,“玄章”與“渾章”一同浮現(xiàn)了出來。
這兩個(gè)道章分列左右,一個(gè)古樸厚重,一個(gè)堂堂皇皇,兩者光幕都是不斷向上延伸擴(kuò)展,直至融于上端的夜空之中,在那璀璨星光的映襯之下,就好像各自占據(jù)了一半的天穹。
他的目光在那些早已觀讀過的章印上緩緩移過,最后落至“真胎之印”上,心思一轉(zhuǎn)之下,諸印往遠(yuǎn)處退去,唯將此印留于近前。
“真胎之印”乃是六印皆備,除了此印本來所處的“身印”在成就一刻已是圓滿、位于“意”、“口”兩印之上的小印,此刻也已是變得如正印一般大小。
下來,他便需觀讀剩下的“鼻”、“耳”、“眼”三印了。
隨他意念一動(dòng),身軀之內(nèi)積蓄起來的龐大神元便往此中投入進(jìn)去,同時(shí)他也不忘加強(qiáng)心光,用以護(hù)持。
很快,此三印在大道玄章上先后明亮了起來,而當(dāng)最后一個(gè)眼印都是完滿之后,六個(gè)章印齊齊一震,彼此相互勾連了起來,回環(huán)一動(dòng),并緩緩飄移至六正之印上方。
這個(gè)時(shí)候,自這六印之上又放出了一道璀璨光亮,落到了他身上,許久之后,方才消散。
而這一幕,也代表著他六正之印已是盡數(shù)走到了頂端,至少在第一道章之內(nèi),除了可以增添一點(diǎn)用于斗戰(zhàn)或輔用的章印外,已是無可能再往上走了。
而接下來,當(dāng)就是找尋“玄機(jī)”了。
他來此之前已是看過了玄府給他的那一份秘傳章法,再加上范瀾之前的指點(diǎn),對(duì)于此中的玄妙,他已然有所領(lǐng)悟。
玄修修道,在于“物我”與“靈性”之調(diào)和,說穿了,也就是在保存身軀的前提下,最大程度的神異化自我,理解了這個(gè),也就理解了為什么玄章第一印是“存我”。
在這其中,兩者的漲消起落實(shí)際上很是講究,絕不能讓某一面完全壓倒另一面,如何拿捏好里面的分寸,很是重要。只是一般玄修就是按部就班的修行,并不知其所以然。
玄章第一章中,修士在尋到玄機(jī)之前,最重要的就是激發(fā)心光之印,沒了心光,就很難往下走,因?yàn)榇擞∵@就是一切神異化的前提。
而到了第二章中,神異化更進(jìn)一步,心光開始向外發(fā)散,就不僅僅是影響自身了,同時(shí)也能開始能照映外物。
只是心光完全是寄托于人身發(fā)揮的,若人身的根基不足,也就是“物我”這一面不夠厚實(shí),那所能發(fā)揮的神異就十分有限,便就很難觸及到外物。
故而第一章書的主要目的,就是為了鞏固根基,養(yǎng)我性命。前賢于此中取‘一元初始,存我寄命’之意,謂其“元命”!
所以大道第一章,也被叫作“元命之章”!
在玄修由第一章書去到第二章書這個(gè)過程中,正確的途徑,應(yīng)該是心光慢慢超過物我,并自始自終處于強(qiáng)勢地位。而修士則需要通過觀讀其他章印來不斷調(diào)和,盡量使這兩者達(dá)成一個(gè)完美的契合關(guān)系,最終將神異化最大限度的發(fā)揮出來,這就是秘傳章法真正的作用所在了。
而等到契機(jī)達(dá)成的那一刻,修士就有可能一舉突破極限,打破制束,去到一個(gè)前所未有的境地之中,這也就是所謂的“玄機(jī)”了。