不管是在傳說里，還是在諸玄看過的洪荒小說中。這所謂的十大妖圣，基本都被淡化成了打醬油的角色！
　　可能在偌大的妖族勢力中，成為地位僅在帝俊、太一下的妖圣，又怎么可能是那么簡單呢？
　　對于十大妖圣，諸玄了解并不多。
　　他也只是從后世的一些書籍和小說中知道一些。
　　計蒙：龍首，人身，鳥爪，臂生羽毛，揮臂張口噴霧致雨，所行必有****，乃為傳說中的司雨之神。
　　《山海經(jīng)·中次八經(jīng)》載：“又東百三十里日光山，其上多碧，其下多木，神計蒙處之，其狀人身而龍首，恒游于漳淵，出入必有飄風暴雨?！?br/>　　說起能力的話，倒是和十二祖巫中的雨之祖巫玄冥有些相似！
　　英招：人面，馬身，背生雙翅，能騰空飛行，周游四海，身有虎紋，聲音如榴，為傳說中看花園的神獸。
　　化為道體時相貌兇惡，手持一根混鐵棍，上面符咒遍布，身穿一件虎皮衣服，頗顯兇悍之意。
　　《西次三經(jīng)》載：“槐江之山，丘晴之水出焉，而北流注于渤水·······實惟帝之平圃，神英招司之，其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇于四海，其音如榴?！?br/>　　白澤：獅身，頭有兩角，背插雙翼，山羊須，為傳說中可令人逢兇化吉的吉祥之獸。
　　其上知天文地理，下知雞毛蒜皮；透過去，曉未來。能說人話，通萬物之情，曉天下萬物狀貌。
　　現(xiàn)出道體時，仙風道骨，頗顯儒雅風范。手持羽扇，斯文有禮。
　　《云笈七簽·軒轅本紀》載：“（黃帝）帝巡狩，東至海，登桓山，于海濱得白澤神獸。能言，達于萬物之情。因問天下鬼神之事，自古精氣為物、游魂為變者凡萬一千五百二十種。白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下?！?br/>　　飛誕：形似鼠，赤足，傳聞乃是羽族得道。
　　化為人形時，相貌略顯猥瑣，兩撇鼠須，倒頗添了幾分滑稽。
　　《廣博物志》記載，飛誕鳥似鼠，赤足?？诳煞置谡衬z，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時用其噴射，百發(fā)百中。
　　飛廉（蜚廉）：鹿身，雀頭，蛇尾，豹紋，有角，通曉致風、收風的奇術(shù)，為傳說中的風伯。
　　化為道身時，身著獸皮，甚是豪邁粗狂，手中持六尺余長扇，其上鑲滿了各種屬性的寶石，看上去非常華麗，倒和傳說中的芭蕉扇極為相似。
　　《三輔黃圖》載：“飛廉，神禽，能致風氣者，身似鹿，頭如雀，有角而蛇尾，文如豹?！?br/>　　九嬰：蛇身，九首！叫聲如嬰兒啼哭，能噴水吐火，乃水火之怪，為傳說中的兇獸之一。
　　化為人形時，靜若處子，持兩件半月形武器，可采集日、月精華！
　　乃是她耗費數(shù)萬年功夫，方才凝煉而成的獨門兵器日精輪、月精輪，上帶水火屬性，威力無窮。
　　《淮南子·本徑訓》高誘注：
　　“九嬰，水火之怪，為人害，之地有兇水?！?br/>　　據(jù)諸玄所知，許多后世之人都認為，某個不起眼小島國傳說中的神獸‘八岐大蛇’應該就是九嬰的后代！
　　至于是不是真的，那就不知道了。
　　呲鐵：狀若水牛，有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食，排泄物利如剛，可作兵器之用，為傳說中的妖圣之一。
　　化為人身，則膚色黝黑，臉如鍋底，手中提著狼牙榜，赤著上身，生來就力大無窮！
　　《神異經(jīng)》載：“角足大小形狀如水牛，皮毛黑如漆?！?br/>　　《玄黃經(jīng)》云：“南方嚙鉄，糞利為剛。食鉄飲水，腸中不傷。”
　　商羊：傳聞居于北海之濱，是傳說中的知雨之鳥，和鳳凰一族頗有淵源。
　　現(xiàn)出人身，相貌極其美麗，身著淡青色絲織長袍，靜靜地站在一旁，手中把玩著一根青玉簪，似乎萬事不盈于心。
　　《論衡·變動》云：“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞矣?！?br/>