抱丹級(jí)別的高手，在古代有個(gè)稱(chēng)呼，就是“陸地真仙”。
　　高仁下山，依舊是雙腳丈量大地。
　　他觀山悟道，再領(lǐng)略山河大地之美，也是一種修行，更能鞏固他那“托體同山阿”的拳意。
　　宋代的青原行思大禪師說(shuō)過(guò)這樣一段話：老僧三十年前來(lái)參禪時(shí)，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水；及至后來(lái)親見(jiàn)知識(shí)，有個(gè)入處，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水；而今得個(gè)體歇處，依然見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水。
　　心靈的修行，高仁才剛剛?cè)腴T(mén)，路漫漫，唯有砥礪前行。
　　修行無(wú)處不在，既然要教唐紫塵，那么便從腳下開(kāi)始，灌頂?shù)氖抢做鹗幍墓Ψ?，傳的是苦行的架子?br/>　　這是一年時(shí)間走出來(lái)的功夫，每一步都是拳。
　　行走便是練拳。
　　一步踏出，腳趾都在不停屈伸扣動(dòng)，直到最后周身大筋相通，腳趾一動(dòng)甚至可以牽動(dòng)耳朵！
　　這樣的功夫架子，世間絕有，是功夫大成后的造詣，非悟性極佳、心性堅(jiān)韌之輩不能修行。
　　唐紫塵站“三體式”十年，內(nèi)外兼修，悟性極佳，雖然實(shí)力最弱，但意志比嚴(yán)元儀還要堅(jiān)定，苦行等閑耳。
　　灌頂時(shí)候多少有些私密接觸，要感受脊椎骨震蕩練髓，要感受五臟齊鳴練臟，都是要貼身灌頂。
　　不過(guò)都是江湖兒女，唐紫塵都不在意，高仁自然也不在意。
　　而且還有個(gè)嚴(yán)元儀在旁邊看著。
　　嚴(yán)元儀坐江山的拳意，本是高高在上俯視凡塵的意念，但坐江山不知民間疾苦，這個(gè)江山遲早要被巴立明那樣的反動(dòng)拳意掀翻。
　　偉人說(shuō)過(guò)：全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾。
　　坐江山的掌權(quán)人，也是歷經(jīng)兩萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征，歷經(jīng)九死一生才打下了大大的江山。
　　苦行，對(duì)她練拳也有極大的幫助。
　　下了世界屋脊，便是川中的名山大川，峨眉、青城走了一遍，再游過(guò)湍急的三峽，便是終南山、華山。
　　八七年，改革開(kāi)放還不足十年的時(shí)間，可不是后世那繁榮的景象，甚至有些小城市方圓都沒(méi)有幾里之地。
　　一男兩女蓬頭垢面、衣衫襤褸走在鄉(xiāng)村小道、大山之間，并沒(méi)有引起多少關(guān)注。
　　徒步上京城。
　　這是嚴(yán)元儀從來(lái)沒(méi)有想象過(guò)的，等她走到京城，走到紅墻大院，走到端著槍站崗的門(mén)衛(wèi)處。
　　“對(duì)不起，這里你不能進(jìn)！”
　　“我是嚴(yán)元儀……”
　　“嚇……嚴(yán)小姐？你……你這是怎么了？”
　　“沒(méi)什么，修行……”
　　“哦？？？”
　　高仁來(lái)京城，自然是尋巴立明。
　　巴立明，十幾年前的武斗之王。從這個(gè)人身上可以看到一個(gè)時(shí)代的縮影，在破四舊的時(shí)代，依靠著打砸搶的時(shí)代特色，掠奪了無(wú)數(shù)的拳術(shù)孤本，一路戰(zhàn)斗，在那個(gè)年代的武術(shù)圈里面有瘋魔巴的稱(chēng)呼。
　　這個(gè)人天生一副天不怕地不怕的心性，尤其是經(jīng)受過(guò)當(dāng)年那種時(shí)代洪流的洗禮，拳意是一種“帝星飄搖，天下皆反”的霸氣意境。
　　離那個(gè)時(shí)代才過(guò)去十年，這尊大神自然被關(guān)的很?chē)?yán)，一放出去，就是個(gè)定時(shí)炸彈，而且還無(wú)人能制。再加上他自己也甘愿在大牢里面待著，按照巴立明的說(shuō)法，是現(xiàn)在外面的時(shí)代變了，是萬(wàn)惡的資本時(shí)代了，不是他當(dāng)年的那種時(shí)代。
　　外面的時(shí)代變了，他出來(lái)也沒(méi)什么意思了。
　　所以，他自己也愿意在大牢里面待著。