上古海妖，也被認(rèn)為是群獸之一，在神離位的時(shí)候，潛入了海水最深處，得以存活下來。
　　在神言之中，上古海妖被認(rèn)為是群獸的另一傳承，生活在海里的異種海妖，也被認(rèn)為是由上古海妖繁衍而來。
　　對于每一個(gè)修士來說，從海底深淵中浮現(xiàn)的上古海妖，都是能夠帶來人間禍患的大敵。
　　圣天音國的東面便臨海，因此圣天音國常備著防范上古海妖的艦隊(duì)，然而這一次出現(xiàn)上古海妖的地方在西面的希圖國。
　　為此希圖國不得不呼叫救援，普爾多正是前往救援的人員之一。
　　現(xiàn)在看來起碼已經(jīng)有一只上古海妖殞命，它一段脊柱被抽取了出來，成為了普爾多將要鍛造的儀軌根基。
　　各種職業(yè)的儀軌鍛造技術(shù)不同，修士只要精神力，通過對教義的遵守，慢慢凝聚信仰，不需要其他的任何材料。
　　騎士需要自己的生命力融入環(huán)境之中，然后以傳說將其固化，同樣不一定需要什么材料。
　　其中作為需要材料的便是術(shù)師，安東尼制造倒影塔，將中心鐘塔的倒影開辟，不知道投入了多少材料，才形成了如今的模樣，比如亞當(dāng)進(jìn)行半固化時(shí)候見到的源能之火，想要將這東西凝聚出來，就不知道要花費(fèi)多少資源。
　　相反，前期最為需要資源的巫醫(yī)，凝聚儀軌萬能釜的時(shí)候，反倒不需要什么材料，因?yàn)槿f能釜的需求便是轉(zhuǎn)化各種材料，達(dá)到自己能擁有一切資源的目的。
　　只是巫醫(yī)這個(gè)職業(yè)有著很大的缺陷，能到達(dá)凝聚儀軌階段的巫醫(yī)是少之又少。
　　普爾多背棄了信仰，選擇的自然是術(shù)師之路，或者說類似于術(shù)師的道路，他的儀軌便是選定這根脊柱作為根基，并被他命名為指向神的劍。
　　“劍需要鍛造，因此這需要一個(gè)目標(biāo)，來錘煉這把劍?！苯鹂吹暮苊靼祝骸耙虼诉x擇了夏亞老頭子么。”
　　指向神的劍，其最終理想狀態(tài)，應(yīng)該是弒神之器，以弒殺神之化身來令其最終成型。
　　只是弒神之器的概念一直都有，但是真正的弒神之器幾乎沒有出現(xiàn)過，一般職業(yè)者，連神的面目都見不到，怎么可能完成弒神的成果。
　　況且就算真的能夠見到神，他敢動手么？
　　因此既然不能對神動手，那么便只能退而求其次，選擇神之仆從，以最為強(qiáng)大的修士作為目標(biāo)，將其弒殺來作為儀軌鍛造的儀式。
　　一旦成功，那么這一把儀軌之間便能成為罪之刃，凝聚龐大的罪之力。
　　圣力在克制罪的同時(shí)，罪也克制著圣力，普爾多完成指向神的劍，他將徹底改換根基，將圣力轉(zhuǎn)化為純粹的罪，成為比肩于上古海妖的‘群獸’。
　　別看這一次已經(jīng)由上古海妖被教會殺死，然而那是教會派出大量人員圍攻，加上上古海妖智慧不如人類的結(jié)果。
　　現(xiàn)在普遍認(rèn)為的是，群獸的力量是高于人類的，然而人類隨著時(shí)間不斷發(fā)展，對于力量的運(yùn)用，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過群獸。
　　作為術(shù)師始祖的伊，她當(dāng)時(shí)甚至沒有明確的冥想法。
　　她的父親是第三子，而第三子和第三人子之間有著極大的區(qū)別，有時(shí)候三子可以和次子一般可以指代人類，也能認(rèn)為是神之子嗣。
　　身為第三子子嗣的伊，公認(rèn)的人類始祖之一，擁有著近神般的力量，只是救一個(gè)已死的胎兒，居然付出了自己的生命。
　　換到現(xiàn)在，哪怕力量不如伊的術(shù)師，也能通過種種術(shù)法辦成伊當(dāng)初付出生命才能做到的事。
　　從上古到現(xiàn)在，各種職業(yè)的知識不知道經(jīng)過了多少次更新?lián)Q代，上古海妖那種窩在深淵中的生存方式便決定了它們雖然擁有龐大的力量，但是依舊不敵人類的結(jié)果。
　　但是如果讓人類擁有了上古海妖的力量，結(jié)果可能便不同了，那將是人類真正的災(zāi)禍。