亞當(dāng)精神一振，在山羊身上切開創(chuàng)口，開始了又一次的生命改造手術(shù)。
　　大規(guī)模的生命循環(huán)改造，必然會伴隨著風(fēng)險(xiǎn)。
　　亞當(dāng)在發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)之后，便立刻施展了生命之息。
　　他的臉色略微一白，但是山羊卻也因此吊住了生命。
　　另一邊的人偶坐在馬車上，低垂著頭，彷如陷入了沉睡，亞當(dāng)調(diào)節(jié)權(quán)重，手術(shù)變得無比的快速。
　　切割不必要的循環(huán)，然后通過絲線術(shù)法，利用精神力來進(jìn)行改造串聯(lián)到其他部位。
　　漸漸構(gòu)建出一個類人的生命循環(huán)，模仿的主體便是今天那個敵人。
　　這一次亞當(dāng)沒有添加術(shù)法模型進(jìn)去。
　　大規(guī)模改造生命循環(huán)，山羊之后必然會陷入虛弱狀態(tài)，它可沒有那么多生命力去適應(yīng)術(shù)法模型。
　　新的生命循環(huán)構(gòu)造完畢后，亞當(dāng)便快速的縫合傷口。
　　接下來便看它自己的生命力了。
　　“看來你那個術(shù)法要少施展一些。”安東尼在一邊說道。
　　“隨意抽調(diào)自身的生命力，對你的身體可不算好，可能會影響發(fā)育?！?br/>　　“我明白，我會進(jìn)一步改良這個術(shù)法的?！眮啴?dāng)臉色有些白，久違的感覺到有些虛弱。
　　為了不暴露出更多的問題，亞當(dāng)并沒有使用權(quán)重能力，將精神力轉(zhuǎn)化為生命力。
　　山羊還有一些后續(xù)改造需要進(jìn)行。
　　比如前后肢，其中后肢需要增大增強(qiáng)，前肢需要變得更加靈活。
　　“重點(diǎn)在于手掌無法通過手術(shù)改造出來。”亞當(dāng)看著山羊蹄子，其他東西還好說，只需要進(jìn)行一定的調(diào)整，內(nèi)在生命循環(huán)已經(jīng)改變的情況下，這種調(diào)整并不會太難。
　　而手掌沒有骨骼的支撐，根本無法構(gòu)造出來。
　　難道之后的類人山羊沒有雙手，只有蹄子？
　　那將會丟失掉改造為類人最大的優(yōu)勢。
　　“不不不，或許是我想差了?！眮啴?dāng)再一次從頭思考一遍后，發(fā)現(xiàn)了問題所在。
　　“就目前來說類人山羊的優(yōu)勢在哪？”
　　“在于可以通過手術(shù)改造量產(chǎn)維階段的騎士?！?br/>　　“并且容易被魅力影響，方便我進(jìn)行各種改造?！?br/>　　“人類的心思太過復(fù)雜，哪怕極為崇敬一個人，也不可能從精神到生命都趨向另一個人?！?br/>　　“除非趨向的目標(biāo)是神?！?br/>　　“而我被手術(shù)這一前世帶來的詞匯限制住了思維，改造可不單單只是手術(shù)改造?！眮啴?dāng)豁然開朗，連忙將那本紋身流的書拿過來。
　　這個流派的術(shù)師將術(shù)法模型紋在自己身上，內(nèi)在則是嵌合在生命循環(huán)上，通過自身精神力來進(jìn)行常態(tài)固化，來獲得種種術(shù)法效果。
　　并且這些術(shù)法大多數(shù)是一些不需要補(bǔ)充精神力的術(shù)法，比如強(qiáng)健體魄一類的術(shù)法，這些被動的術(shù)法讓紋身流的術(shù)師，在不施展術(shù)法的時候也具備極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。
　　可惜在術(shù)法書出現(xiàn)后，便被淘汰了，單論近戰(zhàn)還不如騎士，而施法速度又不如有了術(shù)法書的其他術(shù)師。
　　就算同樣擁有術(shù)法書，紋身流的術(shù)師又被身上的術(shù)法紋身牽扯了大量的精神力，最終便顯得有些不倫不類。
　　“羊蹄上大概能夠雕刻出一些術(shù)法模型，這個術(shù)法便很不錯?！眮啴?dāng)很快找到了滿意的術(shù)法模型。
　　“無形之刃?！眮啴?dāng)目前最為熟悉的術(shù)法，利用重合疊加的辦法，亞當(dāng)有把握在山羊的蹄子上構(gòu)造出三到五個常在的無形之刃。
　　“利刃山羊還是利刃惡魔？”
　　有了這個突破口之后，亞當(dāng)?shù)撵`感一下子迸發(fā)了出來。
　　“如果使用粘土人偶的術(shù)法，構(gòu)成一個具備小型生命循環(huán)的肢體，然后嫁接到它的身上呢？”
　　“那部分黏土肢體能否被它控制，成為它的附屬肢體？”
　　大部分手術(shù)都需要考慮排異反應(yīng)這個問題，然而以魅力進(jìn)行同化后，這個問題便自然而然的解決了。