“幾位并不常來(lái)?！?br/>　　“今日至此，就是為了祝賀吾立下地道，從此脫困么？”
　　平心娘娘本就對(duì)玄門有怨，更看不上西方二圣和那天庭的昊天。
　　之前之所以放任這些人瓜分幽冥權(quán)柄，完全是因?yàn)樗霾蝗ィ胍眯T天庭和借西方的刀對(duì)付玄門。
　　但如今的她無(wú)需用到這些手段！
　　如果她想的話，完全可以找到鴻鈞也好天道也罷，直接做過(guò)一場(chǎng)！
　　因此，這會(huì)子平心娘娘壓根就懶得和幾人廢話。
　　四位本就是為了地府果位而來(lái)，如今聽(tīng)聞平心娘娘直白的話語(yǔ)，倒也沒(méi)有不好意思一說(shuō)。
　　只是.....
　　現(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題。
　　元始天王看向了平心娘娘身邊沈堅(jiān)。
　　現(xiàn)在平心娘娘已經(jīng)宣布加入截教，為截教副教主，如果沈堅(jiān)開(kāi)口要地府的果位的話，平心娘娘多半會(huì)將地府的果位交給沈堅(jiān)。
　　而截教現(xiàn)在已經(jīng)夠強(qiáng)盛了，如果再讓截教把地府的果位吃下來(lái)，那還了得？
　　一定要把沈堅(jiān)先擠走！
　　不然這波他們根本就沒(méi)得整！
　　阿彌陀佛、菩提祖師和太上老君顯然也想到了這點(diǎn)。
　　不過(guò)不同的是，太上老君對(duì)于地府的果位并沒(méi)有太大的執(zhí)念。
　　能夠得到自然是最好，不能得到，其實(shí)也沒(méi)有太大的影響，畢竟......
　　在當(dāng)初成圣的那一刻，太上就清楚，本尊的道在于人族！
　　人族在，他的人教就在！人族強(qiáng)，他的人教就強(qiáng)！
　　哪怕現(xiàn)在地府出，地道立......亦是如此。
　　但阿彌陀佛和菩提祖師就不一樣了，他們和元始天王對(duì)視一眼，立即達(dá)成共識(shí)：
　　“先統(tǒng)一戰(zhàn)線，擠走沈堅(jiān)?！?br/>　　“至于地府果位怎么分，等擠走沈堅(jiān)再說(shuō)！”
　　畢竟沈堅(jiān)雖然只是個(gè)三代弟子，卻是截教教主。
　　大家俱是為了各自的大教，若是讓已經(jīng)足夠強(qiáng)勢(shì)截教再得地府神位，對(duì)于大家來(lái)說(shuō)也不太妙。
　　所以他們信心滿滿地決定要搶走所有的果位，不給沈堅(jiān)和截教就一個(gè)！
　　要知道，如果算是太上老君，那么他們背后可是三教四圣，這份量難道不必沈堅(jiān)背后的截教和通天教主重？
　　而且既然平心娘娘已經(jīng)宣布了“往后幽冥同尊截教教尊”，那他們的人進(jìn)入地府后，雖然還是各自教派的人，但在幽冥中也肯定尊平心娘娘的命令，以截教教尊為尊??！
　　如此說(shuō)來(lái)，其實(shí)還是截教賺了??！——他們四教的優(yōu)秀弟子簡(jiǎn)直是白送好不好？
　　三位相信，這筆賬，平心娘娘一定算得過(guò)來(lái)！
　　元始天王上前一步，向平心娘娘打了個(gè)稽首，第一個(gè)開(kāi)口：
　　“娘娘勿惱，我等是來(lái)恭賀娘娘而來(lái)，亦是為娘娘分憂而來(lái)?！?br/>　　“娘娘如今建地府，創(chuàng)鬼道而立地道，福澤眾生......”
　　“然，現(xiàn)下地府新立，雖有娘娘在，可娘娘身為地道之尊，豈能凡事都親為？要穩(wěn)定秩序，還得需要一些人手才是?！?br/>　　“我闡教弟子，俱是道德之士，福緣深厚，可入地府以供娘娘驅(qū)使！”
　　“至于那些披毛戴角、濕生卵化之輩.......恐難當(dāng)重任，還望娘娘三思！”
　　阿彌陀佛和菩提祖師也上前向平心娘娘說(shuō)道：“元始道友言之甚是，那些畜牲之流，怎可擔(dān)地府重任？”
　　“我西方教道理與地府最是契合，娘娘不弱多考慮考慮我西方弟子？”
　　沈堅(jiān)一聽(tīng)便知道三人所指，頓時(shí)惱了，不過(guò)因?yàn)橛衅叫哪锬镌?，所以并未發(fā)作，而是待看平心娘娘如何處置。