除了這根能感受到水靈力的簪子外，就還有一塊有木靈力的玉佩，其他的都是普通的飾品。
　　這點(diǎn)子收獲讓尹依和孟夏都很失望，二人又跑了趟外門藏書(shū)閣，可惜的是箕宿沒(méi)有留下其他書(shū)籍，不死心的尹依又提出內(nèi)門藏書(shū)閣說(shuō)不定會(huì)有的想法，二人又回到內(nèi)門。
　　可惜內(nèi)門的藏書(shū)閣除了各種功法、丹方、煉器圖譜之類的，什么心得猜想學(xué)術(shù)研究的東西都沒(méi)有，讓尹依嘀咕半天云華宗沒(méi)有研究精神。
　　這話聽(tīng)得孟夏好氣又好笑，研究成功的不就是已經(jīng)保存的這些東西么，而研究不成功的，在研究者手上不也是很正常的事，怎么能算沒(méi)有研究精神？
　　放下這個(gè)亂扯的話題，二人商量了一下，一起去找澄光，作為修行了幾千年的老祖，澄光在修煉方面的見(jiàn)識(shí)總是要廣一些的。
　　果然，聽(tīng)了二人說(shuō)明來(lái)意，又接過(guò)簪子玉佩仔細(xì)打量了一番，才開(kāi)口道，“沒(méi)想到過(guò)了幾千年，這種被淘汰了的古老法子又被拿出來(lái)用?！?br/>　　這個(gè)說(shuō)法讓尹依和孟夏一愣，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到箕宿的發(fā)現(xiàn)還是修真界曾經(jīng)用過(guò)的法子，二人請(qǐng)求澄光詳細(xì)說(shuō)說(shuō)前因后果，澄光想了一會(huì)兒，組織了一下語(yǔ)言，才緩緩說(shuō)起了古早的事。
　　原來(lái)混沌初開(kāi)之時(shí)，盤古大神開(kāi)天劈地，后又以身軀化為世界，漸漸的萬(wàn)物生長(zhǎng)，神仙、妖魔開(kāi)始爭(zhēng)取世界霸主地位，但無(wú)論是神仙也好，妖魔也好，都是天生天養(yǎng)，從誕生之時(shí)就順應(yīng)天道為獨(dú)一屬性，彼時(shí)受混沌尚未清明的影響，萬(wàn)物修行悟道溝通天地時(shí)所依賴的靈氣也比較雜亂，又有自身屬性限制，所以吸收屬性一致的靈氣更有利于修行。
　　但隨著時(shí)間流失，萬(wàn)載眨眼即過(guò)，女?huà)z造人立下大功德成圣，新生的人族開(kāi)始繁衍生息，日漸興盛。
　　而人族從誕生之初就是泥塑，為存活需要飲水、飽腹，而為了飽腹就需要采集可食用的植物，獵殺動(dòng)物，這就需要各種工具，待取得了食材，生食又容易引起疾病，且四季中冬季也需要取暖，這就需要火。
　　如此一個(gè)人從出生到死亡，總是離不開(kāi)金木水火土五行要素，五行相生相克，最終形成平衡與循環(huán)，這才能做到生生不息。
　　因此圣人論道，又引導(dǎo)人族逆天修行時(shí)，就發(fā)現(xiàn)人族如果像其他種族一樣只用單一屬性靈氣為媒介溝通天地，就會(huì)造成自身失衡，也許在修行之初尚可引導(dǎo)人族，但越到后期，平衡破壞越嚴(yán)重，循環(huán)也止步不前，修為也基本不再提升。
　　“而隨著人族漸漸成為萬(wàn)物之主，原本混沌的靈氣也慢慢按照五行均衡的運(yùn)轉(zhuǎn)融合，最終在封神之戰(zhàn)前形成了后世一直使用的靈氣，而相應(yīng)的，人族的修行法門也逐步的完善，我們現(xiàn)在修行所用的法門就是與之配套的?！背喂饪偨Y(jié)，“所以現(xiàn)在如果再把這種單靈力拿來(lái)替代靈氣修煉其實(shí)是一種退步，而且用這種法子能修到筑基就不錯(cuò)了?！?br/>