填飽肚子，崔含章起身舒展腰肢，費力的做了個幾個燒窯人的把式，把式拳腳乃燒窯人的基本功。
　　煉起來姿勢怪異的把式卻能長氣力，老話來說燒窯苦力活，沒把子力氣干不了，身子骨長力氣，精神頭也復蘇過來。
　　這燒窯把式跟后世心意把頗為相似，正所謂“太極奸、八卦滑，最毒不過心意把”，上輩子崔含章是苦于沒有師傅領進門，但心神向往，看過不少號稱內家拳的珍貴資料，結果啥也沒練成，不然也不會英雄救美不成，反誤了卿卿性命。
　　一趟把式打下來，舒展了身心，然后慢慢坐下，攤開桌板上的策問卷紙，
　　卷紙不大一尺有余，四四方方，正中央工筆楷書兩個字：“文治”。
　　崔含章不禁莞爾一笑，果然是太祖遺風，他老人家武人出身，赫赫武功，摧城滅國，唯獨缺少文韜，
　　所以當初北唐詩豪曾嘲諷：“神光目無牛，學人夜添香”。
　　據說，起初太祖恨的毛發(fā)須張，捏斷了三根湖筆，后又笑臉盈盈，此為后話，民間逸聞無法考證。
　　但是開國之后，重文輕武的朝政日趨顯現，早起三代君王均是勤政，對歷年科考均親自督辦。尤其看中太院，合院上下食俸不說，均是包養(yǎng)雙親幼小，為的是安心治學報效朝廷。
　　神光朝重文治學，無人不知無人不曉，但是這么直白的以“文治”為《策問》題目，頗為罕見。
　　題目直白簡單，意圖明了清楚，該如何破題？
　　破題方能立意，起承轉合才可以一氣呵成，俗話說起要平直，承要舂容，轉要變化，合要淵水。
　　破題無新意，必將淹沒在浩渺文卷，兩地考場三千一百二十一份考卷，若不能讓人眼前一亮，恐怕也就沒機會引人入勝了。
　　含章也曾在云深圍爐之夜，聽到幾個兩淮學子說起今年太院的神級預測，太院徐夫子文壇楷模，往年預測命中率十之二三已經被推崇為神人，以至于惹動內廷嚴查暗訪了三個月，最后不了了之。
　　徐夫子斷言今年不同往時，萬不可拘囿于傳統，其它就再也不肯多言。哂笑閑談而已，但是看著題目不禁讓人皺眉，越是表面簡單，越是內里復雜，若想在三千人的大考中脫穎而出何其艱難，撥開云霧看出“文治”的內涵。
　　恐怕當今圣上是有意而為之，猜度天心，無意難于登天。朝廷有三公鎮(zhèn)守，太院領袖文壇，已然是錦繡繁華，緣何仍然尋求“文治”？須知，江湖之遠廟堂之高，也脫不出這方天地。眾人揣摩，莫不是朝廷想要輸出文治以教化四方蠻夷？
　　俗話說物極必反，聽聞今上文武雙全，弱冠之年可獵虎熊，一手文章獲得太院師生拍手稱贊，近些年愈加勤勉，而如今三代以降均無戰(zhàn)事，承平已久“武功”難求，想來“文治”也是最切時宜的了。
　　帝心難測，
　　平淡如水，怎可青史留名？
　　正所謂福兮禍之所伏，錦上添花誰人不會，雪中送炭才會刻骨銘心。一代天驕，左擎蒼，右牽黃，彎弓射大雕……
　　舉目望去，凝神苦思而搖頭晃腦者，面有喜色而下筆不絕者一一呈現，透過貢院大堂右側的窄道可遠觀月湖，湖面波瀾不驚，泛起一片明晃晃的日光，讓人看不清楚水下的情況。索性神游天外，放空思想，大廳中正襟危坐的考官視線掃過眾學子之余，看到發(fā)呆的含章不禁搖頭。
　　第一次看到傳說中的月湖，難免被其綺麗風光所吸引，尤其是風光不與四時同的雪湖，一樹霜枝隱紅葉，漫天碎玉斗瓊瑤。
　　冬日暖陽下，波光粼粼折射出遠方的神秀峰，斜暉脈脈水悠悠，不知不覺間倦意襲來，崔含章竟然趴在考案前酣睡起來，口水都留了一地......
　　午后慵懶，小睡容易變大睡，猛然醒來抬頭看到弦月掛枝頭，趕緊研磨醞釀。
　　夢里涼月如眉，雪山皚皚，清波泛鱗；一葉走扁舟，載浮其上；小舟之中，紅泥小壚；壚邊之人，皓腕凝霜。
　　夢里兵戈鐵馬爭鳴，烽火連營家萬里，
　　崔含章提筆寫下：
　　“堯戰(zhàn)于丹水之浦，以服南蠻，上古圣王以文治而名天下豈能無功乎？
　　福兮禍之所伏，然今四境未平，不可不患外敵矣。非吾族類，其心必異..........
　　......................................................................”
　　洋洋灑灑萬余字酣暢淋漓，縱覽國情之大好時光，然四野不平。極治之時不能無夷狄盜賊之患，恰蠻夷環(huán)伺宜未雨綢繆，國庫充盈之際練兵備武，當謹記福兮禍所伏，士農工商宜各收其利。
　　寫到酣處不禁筆墨橫飛，思緒天馬行空縱情寰宇，崔含章忍不住把后世毛太祖游擊兵法闡述一番，更是把抗倭八載論持久戰(zhàn)思維融入，收筆之時抬頭看天，明月已經跑到下半夜西天。
　　人若心神松懈下來肚皮直叫，立馬生火造飯，次日隨后慢慢以“館閣體”謄抄。
　　噓氣輕吹卷面，墨跡微干，筆法嚴謹，合乎法度，十年如一日的小楷抄經練就的館閣體自然功力不凡，想來還是樓師最有先見之明，今日派上用場。
　　再次日，詩詞各一首自然難不倒諸生，大都是早早交卷離場，神光朝詞風婉約，多有綺麗奢華之感，但崔含章劍走偏鋒，以豪放犀利博人眼球，書生意氣，揮斥方遒，吹起牛來是心不跳臉不紅，筆走龍蛇自然水到渠成……
　　神光朝科考采用糊名制，自然是為了公平起見，但若是上了考場不以真才實學論高低，于國于民均是無意義，當然這是靠流血事件才換來的公平。
　　想當年太祖開國后第一次巡場監(jiān)考便發(fā)現了若干世家子弟身穿粗布麻衣，充當寒門舉子，此事當時鬧得頗大，轟轟烈烈，連累一干監(jiān)考官員下獄，太祖更是親筆劃掉十多名世家子，這才有了糊名制的嚴苛評卷。
　　君子之澤，五世而斬，古人誠不欺也。
　　其實圣上又何嘗不知，流水不腐戶樞不蠹的道理，只是百余年的傳承豈是說斷就斷的，糊名制也不過是一種各方妥協的權宜之計。
　　考卷分四等，擇優(yōu)錄取，
　　第一等是學識優(yōu)長，辭理精純，出眾特異，無與比倫。自然入一甲三人，進士及第。
　　第二等是才學清通，文理周密，在優(yōu)秀人才中堪為高等?？扇攵妆娙?，進士出身。