????從古至今，華夏傳承下來的內(nèi)外拳種數(shù)不勝數(shù)，而內(nèi)家拳--太極拳更是最有名的內(nèi)家拳種之一，至于太極拳是何人所創(chuàng)，至今在武林里還有著不小的爭論。
　　
　　????很多人都認為太極拳是由武當開山祖師--張三豐所創(chuàng)，但在武術界卻一直是眾說紛紜，莫衷一是，爭論不休。一種說法是，認為太極拳在六朝的韓拱月、程靈洗、程珌，唐代的許宣平、李道子，明代的殷利亨時，早有此項拳術。只是各自的叫法不一，或名三十七勢，或名后天法，或名小九天(共十四勢)，或名十七勢，雖然名稱不同，而實質(zhì)是一樣的。
　　
　　????民國以后出的書，以太極拳為宋末張三豐所創(chuàng)的說法最多，張三豐歷史也是傳說不一。據(jù)清代黃黎洲所撰《王征南墓志銘》載:“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得而乘之，有所謂內(nèi)家者，以靜制動，犯者應手即仆，故別少林為外家，蓋起于宋之張三豐?！?br/>　　
　　????由于太極拳的理論根據(jù)是以中國傳統(tǒng)儒學和中國古典哲學中的“太極理論”，陰陽辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強身健體、技擊對抗等多種功能為一體，結(jié)合易學的陰陽五行之變化，中醫(yī)經(jīng)絡學，古代的導引術和吐納術形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀臐h族傳統(tǒng)拳術。
　　
　　????而道家和道教正是此理論的發(fā)揮者，于是道教、道家與太極拳的關系問題也引起武林人士的重視，張三豐創(chuàng)拳說實則是這一現(xiàn)象的反映。這一觀點由來已久，“陳王庭創(chuàng)拳說”盛行以前，即為傳統(tǒng)定論。如楊澄甫所著《太極拳體用全書》自序中曰：“先大父更詔之曰，太極拳創(chuàng)自宋末張三豐，傳之者，為王宗岳、陳州同、張松溪、蔣發(fā)諸人相承不絕?！鼻腋接小稄堈嫒藗鳌?。更早如李亦畬《太極拳小序》中也說：“太極拳始自宋張三豐”。今人亦多有贊同此說者。其佐證文獻如《三豐全書》.其中記載“少林為外家，武當張三豐為內(nèi)家”等。
　　
　　????對于太極拳究竟是不是武當開山祖師--張三豐所創(chuàng)，這一點目前無法考證，但太極拳經(jīng)過幾百年的傳承，傳至當今，卻是分支眾多，最出名的幾支便是--陳氏太極拳、楊氏太極拳，吳氏太極拳等支派，而最有意思的一點便是楊氏、吳氏等支派都是師從陳氏太極拳。
　　
　　????最被大家所熟知的太極拳，我想并不是這些正宗太極拳支派，而是公園里大清早那些大爺大媽在練的那些太極拳，雖然他們練的也叫太極拳，但與之真正的太極拳相比，那差的可不是一星半點。
　　
　　????我想稍微有點眼力勁的朋友，在看到公園里的那些大爺大媽，只要你身強體壯，即便你沒練過，你上前去挑戰(zhàn)那些公園里的大爺大媽，那百分之百的胡亂比劃，你就可以打倒幾個。
　　
　　????也真是因為這樣，太極拳慢慢的淪為世人眼中的老太太老頭子打的拳，年輕一點的人都不屑去學習這種曾經(jīng)威極一時的無上拳種，但你有沒有想過，如果這太極拳沒有一點威力，只適合老頭老太太練，又怎么會傳承成百上千年，那不是有病嗎？
　　
　　????古時學拳，那是得拜師的，絕不會像今天這樣，你有錢就能找個武館練習，中國的拳種，不管是內(nèi)家拳還是外家拳，幾乎沒有什么拳種是像韓國的泰拳道、泰國的泰拳這些拳種可以速成。
　　
　　????外國的拳種，你苦練一年，便有小成，要是作死的練，你天賦高一點的話，那指不定對上十來個人都能輕松的擊倒，但這些拳種遠遠達不到我們中國拳種的那種威力，雖然中國拳種練起了速度慢，但它不會因為年齡的限制，威力便下降，反而是越來越精進，不像練搏擊的，年齡大了，你就得退役。
　　
　　????中國有句古話叫“拳怕少壯”，這一句話我想是當時的古人說給那些來我國交流的外國人聽的，因為外國人只注重身體外部的磨練，從而忽視了內(nèi)在的錘煉，所以以這句話來定義當時外國的拳種。
　　
　　????不管你信不信，你無論有多么的年輕，無論你的肌肉有多強硬，你只要遇上中國民間的一些真正的老者高手，即便對方是古稀之年，想要擊倒你，那也只是需要一招，所以“肌肉不過是外國人的東西罷了?！?br/>