剛剛結(jié)束一堂課，在確定今天沒(méi)別的課了以后特拉維斯就和拉文克勞的學(xué)生組團(tuán)前往圖書(shū)館了。
　　這讓一些之前對(duì)于特拉維斯還有些微詞的格蘭芬多學(xué)子肅然起敬，對(duì)于特拉維斯的態(tài)度明顯好轉(zhuǎn)甚至可以說(shuō)是大反轉(zhuǎn)。
　　然而他們不知道特拉維斯已經(jīng)在一分鐘前選擇了自己的信仰。
　　身為龍的傳人，對(duì)于信仰這玩意特拉維斯的態(tài)度很明確：在有需要的時(shí)候根據(jù)具體需要選擇相應(yīng)信仰。
　　一般情況下將這種人被稱之為實(shí)用主義的不可知論者。
　　不過(guò)特拉維斯卻不這么認(rèn)為。
　　“所謂的實(shí)用主義某種意義上來(lái)說(shuō)其實(shí)是等價(jià)交換，就信仰來(lái)說(shuō)，我用自己的時(shí)間、精力乃至金錢(qián)去供奉神，神理所應(yīng)當(dāng)給予我一定的正反饋。即便不是物質(zhì)上的，有精神上的慰藉也足夠。但是如果有一天這個(gè)神連精神上的慰藉都給不了我，那我換一個(gè)不是應(yīng)該的嗎？”
　　“而這種等價(jià)交換原則在魔法界……”
　　特拉維斯站在一個(gè)書(shū)架前從下面數(shù)第三層取下一本書(shū)。
　　《煉金術(shù)的起源與發(fā)展（ⅰ）》
　　這是一個(gè)系列，一共有十二本，不過(guò)特拉維斯從圖書(shū)管理員處了解到這十二本書(shū)并沒(méi)有放在一起，可以說(shuō)是非?？影职?。
　　于是取完第一本書(shū)的特拉維斯轉(zhuǎn)移陣地繼續(xù)去取第二本、第三本、第四本，耗時(shí)半小時(shí)直到找齊全部的的十二本這才抱著疊起來(lái)比他還高的書(shū)山返回閱讀區(qū)。
　　路過(guò)的人紛紛給特拉維斯讓路，似乎是擔(dān)心書(shū)山滑落把他們給埋了。
　　嘭！
　　特拉維斯把書(shū)朝桌子上一放，差點(diǎn)沒(méi)直接把桌子壓爛。
　　當(dāng)然了，這只是錯(cuò)覺(jué)，霍格沃茲的桌子還是非常結(jié)實(shí)的——即便有些看起來(lái)非常的老舊。
　　把最上面的書(shū)拿下來(lái)放到右面，緊接著又把剩下的書(shū)一本本拿過(guò)去，特拉維斯對(duì)書(shū)山完成了重新排列，現(xiàn)在最上面的是這套書(shū)的第一本。
　　煉金術(shù)，煉金術(shù)的本質(zhì)就是等價(jià)交換。
　　比如把一杯水變成一杯葡萄酒、把石頭變成金子，非常的等價(jià)！
　　“不同的物品價(jià)值不同是因?yàn)槿苏J(rèn)為它不同，但煉金術(shù)的交易對(duì)象很明顯并不是一個(gè)人，它不可能有人類(lèi)的價(jià)值觀?！?br/>　　“然而問(wèn)題是提出交易的當(dāng)事人是知道物品的價(jià)值不同的，他并不會(huì)認(rèn)為這是等價(jià)的交換。提出交易的當(dāng)事人自己都不覺(jué)得這是等價(jià)交換，如何能完成這個(gè)交換？”
　　特拉維斯不由得皺起眉頭。
　　如果是人與人之間或人與動(dòng)物之間進(jìn)行交換那倒還可以靠偽裝、忽悠、智商碾壓騙過(guò)對(duì)方，但煉金術(shù)的交易對(duì)象可不是下位者，而是更高位的近乎全知全能的存在。
　　“騙對(duì)方是不可能騙到的，充其量只能做到騙自己……強(qiáng)效自我催眠嗎？但那種程度的自我催眠確定還能解的開(kāi)？”
　　特拉維斯腦中浮現(xiàn)出這么一幅畫(huà)面：一個(gè)人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦掌握了煉金術(shù)又催眠了自己后進(jìn)行點(diǎn)石成金，當(dāng)他成功把石頭換成了金子卻因?yàn)樽晕掖呙呓獠婚_(kāi)導(dǎo)致并不覺(jué)得金子有價(jià)值，于是他隨手把金子給扔了～
　　突然，特拉維斯心中一動(dòng)，重新打開(kāi)第一本并拿出隨身小筆記本記錄起來(lái)。