三門山，津渡口。
　　津渡之設(shè)，源于東南。關(guān)中平原一馬平川，旦逢暴雨，河洛必然改道，乃至洪澇頻發(fā)，蔓延周境。
　　故大靖朝廷專門設(shè)立清道司，專轄河道疏浚之責(zé)，譬如除淤開道、筑堤攔壩以及砌橋搭渡等諸務(wù)。
　　津渡之貌，北地少有，南國司空見慣，舉凡大川小港，隨地皆是，蓋因非地勢地理之所存，而百姓非橋梁舟楫不可臻至之地，津梁渡口便應(yīng)運(yùn)而生。
　　然而河洛津渡成也地勢敗也地勢，河水肆意鋪散之后，長年累月的泥沙俱下，便淤積成河床角洲；及至河洛改道，徑流潺潺之下，漸成膏腴之地，如此津渡廢棄，改筑橋梁。
　　不過此狀非一日之功，至少而今徜徉于河面、泛舟于水上的夏侯淳看不到，拐彎回溯，逆流而上，不過二十里后，便有一座恢宏巨城映入眾人眼簾。
　　東都，神洛。
　　翁伯英撲哧一聲撐開紙扇，上繪佳人郊游賞花圖，更有‘為愛紅芳滿砌階，教人扇上畫將來’、‘花逐輕風(fēng)次第開’以及‘閑掛幾曾停蛺蝶’等句。
　　旅途漫漫，寂寥難捱，忍耐數(shù)日之后，終于見到這座名副其實(shí)的天下第一城。
　　他悠悠地言道：“普天之下無二置，四海之內(nèi)無并雄。世間萬城，唯有東都神洛無愧于此譽(yù)?！?br/>　　神洛城位于洛水之北，水之北乃謂“陽”，故名洛陽，又稱洛邑、神都，大靖立國后，便以‘神洛’相稱。
　　諸葛誕羽扇綸巾，頷首道：“東都境內(nèi)山川縱橫，西靠秦嶺，東臨嵩岳，北依王屋山、太行山，又據(jù)黃河之險(xiǎn)，南望伏牛山，故謂之‘八關(guān)都邑，八面環(huán)山，五水繞洛城’，‘河山拱戴，形勝甲于天下’之稱倒也名副其實(shí)。”
　　東都北依邙山，南臨洛水，南北長十里，東西貫六里，無視洛水天險(xiǎn)，竟消天地之隔，因其雄奇壯麗，故屢成諸朝帝都。
　　算上靖國幾近一千五百年，較之靖都太康還要更勝一籌，可謂是歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。
　　夏侯淳情不不禁，慨然贊吟道：
　　“古來利與名，俱在神洛城。
　　九陌鼓初起，萬車輪已行。
　　周秦時(shí)幾變，伊洛水猶清?！?br/>　　映入夏侯淳眼中的神洛，卻并非常規(guī)的坐北朝南，只見洛水?dāng)r腰過，兩岸共軒冕。
　　看似南北兩市分治，實(shí)則由數(shù)座石砌拱橋橫亙于河道之上，石橋、城墻相互鏈接，勾連不斷，互為犄角倚仗。
　　飛梁疊石拱橋橫跨洛水之上，襟帶兩城三地，控扼五州八川。
　　雄闊恢宏的神洛宮城聳峙矗立，如同緘默不語的偌大盤蛇陳橫在前，俯瞰眾生。
　　腳踩波濤踏洶涌，輕點(diǎn)煙嶼分晚霞。
　　名為石橋，實(shí)則咽喉也。
　　神洛宮城和皇城在北偏西，與彎曲洛水恰好垂直對稱，并東北二十坊坐落洛水北岸；城中有三條南北向干道，建有官署和寺廟。
　　宮城則在皇城以北，建有鴻熙、貞元等幾十座殿、閣、堂、院。
　　兩城同在一條軸線上，皇城前大道通過洛水上的橋直抵定鼎門，與伊闕相對。
　　傲立輕舟甲板之首，環(huán)顧城垣樓閣，尚未臨近，便有巍峨聳峙的雄壯威凌之意撲面而來，壓迫得眾人呼吸一窒，臉色泛紅。
　　夏侯淳悄然瞇眼，神洛之所以被他重視，不僅在于那位‘牝雞司晨’的圣人有駕臨此地之意，更在于東都乃大靖兩京之一，實(shí)乃腹心中的脾臟，不可有須臾動(dòng)搖。