送走了袁舅舅一家之后，陸爍并沒有傷感太久，他的生活很快就又恢復(fù)了正常的節(jié)奏。
　　他現(xiàn)在還是個(gè)小孩子，無憂無慮的，唯一要操心的事情就是讀書，以此來為日后的科舉做準(zhǔn)備。
　　因而他每天都過得很有規(guī)律，仍然是上午跟著衛(wèi)夫子讀書，下午跟著秦師傅習(xí)劍。
　　除此之外，陸昀還為他請(qǐng)了專門教授六藝以及琴棋書畫的師傅，教學(xué)時(shí)間就放在下午的劍術(shù)課之后。
　　與之前不同的是，現(xiàn)在幾位師傅都搬進(jìn)了陸府，并把學(xué)堂設(shè)在陸府前院。因而陸爍再也不必每日在兩府之間奔波了。
　　說起這個(gè)，當(dāng)初袁舅舅收到調(diào)令時(shí)，陸爍還曾擔(dān)心過衛(wèi)夫子的去留問題。
　　衛(wèi)夫子畢竟是外祖父專門請(qǐng)來教授袁文林的，自己能投到他的門下學(xué)習(xí)，也不過是因?yàn)閮杉彝跍嬷萑温?，純粹是因緣巧合罷了。并且，古代講究“西席不輕換”，這樣才能保證學(xué)生學(xué)習(xí)的連續(xù)性。
　　因而，袁舅舅一家一旦南下，衛(wèi)夫子必然也是要跟著走的。
　　那么，自己日后要怎么辦才好呢？畢竟要找一個(gè)像衛(wèi)夫子這樣好的先生可不容易。
　　只是陸爍并沒有為這件事?lián)奶茫驗(yàn)樵谠{(diào)令發(fā)下來的第二日，衛(wèi)夫子就主動(dòng)向袁舅舅提出了留下來的請(qǐng)求。
　　至于原因，原來是衛(wèi)夫子經(jīng)過兩年的時(shí)間與唐老太傅談經(jīng)論道之后，終于得到他的認(rèn)可，被唐老太傅正式收為了關(guān)門弟子。
　　說是關(guān)門弟子，衛(wèi)夫子的學(xué)問也并不弱，兩人卻多是相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，更像是忘年之交了。
　　能被唐老太傅收為弟子，那可以說是一種莫大的榮耀了！
　　袁正知道了這個(gè)消息，又驚又喜，毫不猶豫就點(diǎn)頭答應(yīng)了下來。
　　當(dāng)然，衛(wèi)夫子也向袁正承諾，他不會(huì)一直留在河北道。等日后陸爍學(xué)成，回原籍考取秀才后，衛(wèi)夫子就會(huì)跟著他一起回桃山書院，繼續(xù)做桃山書院的先生。
　　袁正對(duì)此自然是求之不得了。衛(wèi)夫子也就因此留在了滄州。
　　陸爍聽到衛(wèi)夫子要留下來時(shí)，可真是萬(wàn)分高興的。
　　因?yàn)樵陉憼q的心里，衛(wèi)夫子是個(gè)非常稱職的西席。他不僅博古通今，是一位鴻學(xué)碩儒，而且還很開明，并沒有半分的酸儒氣質(zhì)。
　　陸爍在滄州跟著衛(wèi)夫子學(xué)習(xí)的這兩年，進(jìn)益很大，并且打心眼里仰慕衛(wèi)夫子的人品學(xué)識(shí)。二人教學(xué)相長(zhǎng)，已經(jīng)有了很深的師生情誼。
　　可能是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的原因，衛(wèi)夫子授課很有一套。他很清楚陸爍學(xué)習(xí)的目的，就是為了考科舉。所以他在教學(xué)中，目標(biāo)就很明確。
　　他以四書五經(jīng)為主講內(nèi)容，除此之外，還會(huì)引經(jīng)據(jù)典，加以額外的引導(dǎo)，以求在提高學(xué)生學(xué)識(shí)的同時(shí)，提高他們品德道學(xué)的修養(yǎng)，以使學(xué)生不會(huì)成為斯文敗類。
　　陸爍開蒙的第一年，衛(wèi)夫子就讓他先認(rèn)會(huì)五千個(gè)漢字，然后才循序漸進(jìn)，令他背誦四書五經(jīng)并作詳細(xì)的講解。
　　用衛(wèi)夫子的話說，書必須要學(xué)生自己多讀，然后才能背誦理解。如果學(xué)生不能自己認(rèn)會(huì)全部的漢字，談什么讀書？談什么背誦？
　　陸爍覺得這個(gè)觀點(diǎn)是非常明智的，因?yàn)橐坏┌堰@些繁體字認(rèn)全，他的所學(xué)范圍就不再受到限制，學(xué)習(xí)的效率也增加了許多。
　　另外，衛(wèi)夫子還講究先易后難，循序漸進(jìn)。陸爍就按照他的指導(dǎo)，先依次讀完《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》這些蒙學(xué)書籍。等這些學(xué)完理解完之后，衛(wèi)夫子才慢慢開始講《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》這些儒家經(jīng)典。