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異世界征服手冊 第十一章實錘了

地球上的文明自有文字記錄開始,就從未放棄過對超凡力量的渴望。
  在西方文明中,超凡力量的代表大多是魔法,是超能力,例如西方中世紀的女巫,或者漫威世界中的超級人類。
  而在華夏文明里,超凡力量的代表則是.....
  仙。
  腰間一壺濁酒,白衣飄飄,御劍乘風(fēng)的瀟灑劍仙形象,更是古往今來對‘仙’的標(biāo)準(zhǔn)認知之一。
  好比形容一個人外貌俊美氣質(zhì)灑脫,往往就會用到‘謫仙’這個詞。
  什么?
  你說‘往往’這個詞不恰當(dāng),因為現(xiàn)實里這種氣質(zhì)的人很少見?
  扯淡呢,看看我大起點評論區(qū),哪位讀者老爺沒有謫仙氣質(zhì)?
  咳咳.....
  言歸正傳。
  總而言之,演武場上的這三位老者,幾乎完美契合了華夏文化對修仙者的所有遐想。
  這種平日里只能在熒幕上看看、在夢里想想的畫面。
  如今真切的出現(xiàn)在眾人眼前,怎能不令人激動的血脈噴張?
  毫不夸張的說,在看到三位老者御劍橫空的時候,所有人的dna都動了。
  這注定是將會載入史冊的一幕.
  林立等人不僅僅是見證了超凡力量這么簡單,這一幕更是代表著華夏古老的東方民族,觸碰到了某種生命層次躍遷的可能。
  哪怕目前來說,這個‘可能’充滿了未知,離正式轉(zhuǎn)變?yōu)椤畽C遇’還有很長很長的路要走,但路再難走終究也是一條擺在眼前的路,至少要比虛無縹緲的意淫強上無數(shù)倍。
  ...........
  府邸中。
  由于當(dāng)前身份的原因,于連沒有再獲得太多近距離觀察三位老者的機會。
  在青衣小廝的安排下,他被分到了一組流民當(dāng)中,負責(zé)搬運一些較小的木頭箱子。
  同組的流民全都是男性,皮膚粗糙黝黑,須發(fā)凌亂,衣服最少也有四五處補丁。
  如果換個環(huán)境,這些流民除了身形與衣著外,看上去與那些樸實少言的農(nóng)民工兄弟幾乎無二。
  此外,于連還注意到,他們干起活來很勤快,幾乎沒什么人在偷懶?;?br/>  他們雖然偶爾會在歇腳換氣的時候抬起頭,朝演武場中央的三位老者那兒看上幾眼。
  但他們卻從未露出過驚訝,亦或是憤恨的神情,而是大多面帶感激,甚至有極個別流民更是跪倒在地,朝著場中央跪拜叩首。
  不露驚訝,說明對于這些流民而言,超凡力量并非很高等級的機密。
  也就是說,超凡概念在異域社會底層的認知普及度很高,甚至于近乎人人皆知。
  不露憤恨以及面帶感激,則表明這些流民目前的處境,與這些超凡者大概率是無關(guān)的——起碼在這座城內(nèi),平民與超凡者間可能存在統(tǒng)治關(guān)系,但絕不至于上升到壓迫殘害的程度。
  前者有利于超凡信息的搜集,而后者嘛......
  則是對于兔子們大本營的決策,有著相當(dāng)重要的意義。
  兔子們尊重、并且承認異域文明的主權(quán)與國格,這點是肯定的。
  但是,如果這個文明的統(tǒng)治形態(tài),是像希臘神話里那樣。
  上層階級以近乎泯滅人權(quán)那般對民眾進行壓迫,視底層民眾為豬玀養(yǎng)料。
  那么兔子們就少不了要cosplay一回普羅米修斯,幫異域底層人民偷一次火,與上層階級物理性的說道說道了。
  好在,以目前收集到的信息來看,異域文明的超凡階層看起來還算不錯。
  不但沒有壓迫平民,還給流民提供了一定程度上的庇護。
  這是符合兔子觀念的行為,甚至有那么一絲的可能,成為雙方將來接觸的某項基礎(chǔ)。
  就在于連思索之際,忽然有個流民對他說了幾句聽不懂的話,又做了個搬東西的手勢。
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