“先生，覺得我大楚的法律應該如何修改？”
　　唐休頓時來了精神，作為一位法律系的高材生，幫人打了上百場官司，在這個新世界里，對法律的理解，沒有人比他更強了。
　　“可是，我并不了解大楚的法律啊。”
　　“我這有”，說著熊侶把手伸進懷里。
　　唐休有些緊張，若是熊侶拿出一冊刻著蟲形文字的竹簡出來該如何對付，還拿鬼谷子說事嗎？
　　熊侶拿出一本書，書的封皮已經(jīng)浸了不少汗水，雙手捧著遞到唐休跟前。唐休一手牽著韁繩，一手拿起書瞅了一眼，發(fā)現(xiàn)書名叫《雞次之典》，又翻了一頁瞧了瞧，頓時松了口氣，這些字都認識，只是，《雞次之典》的“雞次”是什么意思？
　　唐休猜想，他能輕松的駕著馬車，一劍捅死一個跟公牛一樣的殺手，就說明，他的體內(nèi)在一定程度上保存了前主人的意識，也就是說，他也能認得這個身體前主人通曉的語言和文字。
　　根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，人體內(nèi)的記憶并不完全存在人的大腦里，大多數(shù)存在于全身的神經(jīng)系統(tǒng)里，而大腦更多的是一個信息處理中樞，一個人死了，保存在神經(jīng)系統(tǒng)里的記憶并不會立刻消失，而是隨著神經(jīng)系統(tǒng)的破壞而逐漸消亡。
　　唐休翻到《茅門之法》，發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容專門保護王者及王宮利益，比如，群臣大夫諸公子入朝，馬蹄踐雨者，廷理斬其輛，戮其御。
　　就是說，無論是王室成員，還是朝中大臣進宮入朝，馬蹄濺起的雨水濺到宮門，負責刑法的廷理有權(quán)拆掉馬車，并殺掉駕御馬車的車夫。
　　《仆區(qū)之法》則記載著刑法的內(nèi)容，比如，盜所隱器，與盜同罪，就是說，隱藏盜竊之物，與偷盜者同罪。
　　還有熊侶說過的《相坐之法》，即一人得罪，刑及妻、子等親屬。
　　《雞次之典》中還記載了使用的刑法，有滅族、烹、車裂、斬、宮、用、墨、答、鞭、貫耳、梏、囚、放、沒為官奴等諸多的酷刑。
　　最讓唐休感到不能理解的，一旦戰(zhàn)敗，無論職位有多高，無論立過多少戰(zhàn)功，都必須自殺，他多少對歷史了解一些，沒有一個將軍總打勝仗，大楚的法律如此做派，簡直是屠戮良臣嘛。
　　唐休不再翻看下去，一邊駕著馬車，一邊思索著。
　　“先生，你覺得《雞次之典》有哪些需要修改的？”
　　“首先，這部法典的內(nèi)容并不完整，有很多方面十分缺失；其二，太過殘酷，尤其是刑法上，烹，車裂，沒有一點仁慈之心，雖然能恐嚇他人，卻會讓更多的人因畏懼而逃往他國；其三，一旦蒙冤，無處伸屈?！?br/>　　“先生，你覺得該如何修改？”
　　“法律制定，要以人為本，一部好的法典不僅能治國，更會吸引人才，提高效率，提高生產(chǎn)力。”
　　“生產(chǎn)力，這是什么意思？”
　　“創(chuàng)造新財富的能力?！?br/>　　“先生說的太好了，能不能說的更詳細一些?！?br/>　　唐休心想，大楚的法律仍然處于萌芽階段，一下子拿出一部完善的法典出來，必定會造成整個國家的混亂，適得其反，或許，可以借鑒唐朝的《唐律疏議》，根據(jù)大楚的實際情況，制定大楚的法典。