小六子姓張，他老娘娘家偏巧也姓張，村里人平日就稱呼她張氏。
　　這張氏命不好，幼年時(shí)候家鄉(xiāng)遭蝗災(zāi)，全家餓死，就她一個(gè)逃荒來到郭東縣，給人幫工過活，后來嫁給小六子老爹，總算勉強(qiáng)有了個(gè)依靠，不料丈夫身子虛得狠，成親一直在養(yǎng)病，
　　好不容易熬到快四十歲，終于生了小六子，沒成想，剛兩年，丈夫又一蹲腿死了。
　　之后，張氏就一直守寡，靠著給人幫工，縫縫補(bǔ)補(bǔ)洗洗涮涮的，把小六子拉扯這么大。
　　大概六七天之前，張氏在流花河邊洗衣服，失足滑落水中，好在流花河水不深，張氏也會(huì)水，沒出人命，可是畢竟年紀(jì)大了，身子骨又弱，受了涼，回去就高燒不起。
　　方覺好幾天沒見張氏，臟衣服堆成了小山，就問那些平時(shí)一塊來洗衣的婦人，這才曉得。
　　不愿意看人跪在跟前說話，一把給小六子拽起來，問到底怎么回事。
　　小六子哭喪著臉說：“請(qǐng)胡大夫開了藥，吃了不見好轉(zhuǎn)，反而愈發(fā)的重了，胡大夫說，說，說……”
　　“你磕磕巴巴個(gè)屁啊，胡大夫到底怎么說的！”楊二郎不耐煩的喝道。
　　“胡大夫說……說我娘只怕不是病，是中了邪了。因此想請(qǐng)夫子去給算一算吉兇?！?br/>　　原來如此。
　　面對(duì)這個(gè)請(qǐng)求，方覺有些無厘頭的感覺。
　　算一算，算命，這是讀書人該干的事嗎？
　　在這個(gè)世界，還真是！
　　方覺之所以能在縣里受到百姓的尊敬，俸祿又高，連買肉都不要錢，不完全是因?yàn)樗栕x詩書，為人和善，有事業(yè)編制。
　　地球上，君子六藝。
　　這個(gè)世界里，讀書人，也有四藝。
　　書、詩畫、劍、算。
　　書，便是經(jīng)史子集，主要來自大昊官方發(fā)布的幾部大部頭著作，昊風(fēng)，鶴韻等；
　　詩畫，顧名思義，詩詞和作畫，
　　前者是通過簡短精煉的詞匯，表達(dá)意境情感和志向，是士大夫之間交流的‘工具’；
　　但是，這個(gè)世界絕大多數(shù)人，都是文盲，即讀不懂書，更理解不了詩詞，
　　畫比文字更講直接，文盲也看得懂，容易理解，便于傳播。
　　比如說，當(dāng)朝太師曾畫‘彭大將軍斬盡十萬閻羅圖’，掛在軍營之中，沒讀過書的普通士兵，一眼看去，便覺得豪氣頓生，涌出一股男兒便當(dāng)保家衛(wèi)國，馬革裹尸的豪情。
　　白鷺書院院首一副‘李相公懸梁刺股圖’，更是激勵(lì)了無數(shù)讀書人。
　　劍嘛，表示君子應(yīng)該勇敢正直，斬奸邪，有正氣，不屈不撓。
　　當(dāng)然，要是愿意，玩流星錘狼牙棒也行，沒人管你，最多背后笑話是土鱉。
　　只不過，大部分普通讀書人，和地球古代酸秀才一樣，整日埋首經(jīng)書，手無縛雞之力，莫說流星錘狼牙棒這樣的重兵器，一柄三斤鐵劍也未必玩得轉(zhuǎn)。
　　最后，這個(gè)‘算’，有些說頭。
　　不是‘算卦’，
　　而是權(quán)謀心機(jī)、邏輯推理、眼光格局等等的‘綜合分析判斷’能力，
　　有廟堂之算，有民生之算，有戰(zhàn)場之算，
　　當(dāng)然，也有陰陽五行，天機(jī)奧妙之算。
　　按照方覺的理解，所謂的‘算’，是指君子不能讀死書，不要夸夸其談紙上談兵，不僅要會(huì)風(fēng)花雪月吟詩作對(duì)，更要有處理實(shí)際事務(wù)的能力，
　　下馬治民，上馬治軍，上可窺天際，中可安朝堂，下可造福百姓。
　　這些道理，對(duì)于普通百姓而言，過于深了，
　　老百姓更容易接受簡單、直接、實(shí)用的東西，
　　久而久之，以訛傳訛，君子四藝中，這個(gè)‘算’，在老百姓看來，就變成了算卦。