????漢初承秦制，重軍功，尚黑，漢初又提倡無(wú)為而治，不擾民，不貶低商人。直到漢武帝時(shí)期聽了董仲舒的話，這才獨(dú)尊儒術(shù)，有了一些限制人的律法，比如限制人們的房屋不能比皇帝的房屋高；又限制庶民只能穿麻衣，不能穿戴絲質(zhì)以上的衣服，更為荒謬的是把人的等次嚴(yán)格劃分，所謂的士、農(nóng)、工、商在周朝就有了，但是沒有寫進(jìn)律法，也沒有高低之分，不看低任何人的職業(yè)，只是用來(lái)稱呼人們的百業(yè)。
????漢武帝想要中央集權(quán)，而當(dāng)時(shí)所倡導(dǎo)的是黃老無(wú)為，他要與匈奴作戰(zhàn)，只有更改當(dāng)時(shí)的觀念，他要改變現(xiàn)狀，認(rèn)為不能只讓匈奴侵襲漢人，而漢人只能坐以待斃。
????當(dāng)時(shí)的百家，只有儒家向漢武帝提倡中央集權(quán)，惟君主權(quán)力至上的學(xué)說(shuō)，而其它都沒有一套符合漢武帝想要的說(shuō)法，儒家正是看到了武皇帝想要改變現(xiàn)狀，這才抓住機(jī)會(huì)推銷自己的思想，其實(shí)——按照現(xiàn)代人的說(shuō)法，那只是一些與推銷員同等意義的人，只不過(guò)儒家賣的是思想，有‘學(xué)成賣于帝王家’這個(gè)說(shuō)法作證，也就是說(shuō)，儒生努力了一輩子所追求的不過(guò)是名聲和地位。
????漢武帝需要儒家的思想，只有采納了董仲舒的話，執(zhí)行了儒生們規(guī)劃出來(lái)的制度，這才能完全的建立起君權(quán)至上思想。而董仲舒非常重視的那套‘天人感應(yīng)’卻沒有被漢武帝采納，這讓董仲舒失望的辭官而回，但董仲舒沒走遠(yuǎn)，就定居在長(zhǎng)安，時(shí)刻迫切的希望被召喚。
????但是非常令董仲舒失望的，當(dāng)時(shí)漢民族所慶幸的，漢武帝沒有再要求董仲舒入朝，也沒有完全執(zhí)行董仲舒建立的制度，比如董仲舒說(shuō)的‘武人粗痞，堪當(dāng)兇器，不足以謀’，其實(shí)這也是漢武帝采用儒家制度，但不希望董仲舒入朝的原因，那時(shí)漢武帝需要武人們?nèi)タ箵粜倥?，開疆?dāng)U土。
????漢武帝劉徹執(zhí)行的是儒皮法骨的思想，但是在秦王朝的教訓(xùn)下他不能這么說(shuō)，所以也才有了儒家記載的獨(dú)尊儒術(shù)，廢黜百家的說(shuō)法誰(shuí)也無(wú)法證實(shí)，儒家的記載也似乎有點(diǎn)空洞，因?yàn)閺臐h武帝后，史書都是儒生來(lái)寫，而寫史書的人一般都有自己的好惡和定義，只能當(dāng)作一家之詞。
????在數(shù)代儒生的努力下，漢民族終于走向了一條坎坷的道路，至漢武帝后，皇帝們開始相信天人感應(yīng)，相信不能輕易動(dòng)刀兵的說(shuō)法，而且話總是只說(shuō)半句‘兵者，兇器也，國(guó)之雖大，好戰(zhàn)必亡’無(wú)數(shù)大儒自動(dòng)把后半句無(wú)視，全句是‘兵者，兇器也，國(guó)之雖大，好戰(zhàn)必亡。天下雖安，忘戰(zhàn)必?！?yàn)槌缟形涔y(tǒng)治社會(huì)的文人們就沒了崇高的社會(huì)地位。
????但是很多更愿意相信另一種說(shuō)法，至少作者喜歡這句話：兵者，國(guó)器也，天下雖安，忘戰(zhàn)必危，國(guó)之雖小，好戰(zhàn)必興！
????漢武帝晚年告訴自己大兒子劉據(jù)：“儒生，能用，但是不能重用。儒生大多只會(huì)夸夸空談，只適合當(dāng)諫官，不能當(dāng)重臣?！?br/>
????武帝是說(shuō)，儒生只能幫忙出出主意，要讓他們?nèi)マk事，他們只會(huì)弄砸，弄得更糟糕。據(jù)記載，腐儒這個(gè)詞也是出自武皇帝金口。
????太子劉據(jù)不信，做出了反駁，結(jié)果漢武帝讓劉據(jù)找來(lái)他門下最優(yōu)秀的儒生，問(wèn)他，“給你一個(gè)郡，能管嗎”，那儒生答，“不能”，漢武帝又問(wèn)，“那一個(gè)縣呢？”，儒生吞吞吐吐答，“不能”，漢武帝大笑，“那一個(gè)哨卡呢？”，儒生迫于壓力終于答“或許能”。
????武帝讓那個(gè)儒生去邊疆管理一個(gè)哨卡，結(jié)果儒生到任一周，理想化的把原本所有的布置全部改成自己想要的。他只任了七天哨長(zhǎng)，第八天，也就是他改完布置后的那天，匈奴人沖進(jìn)了哨卡把所有人殺死了。
????武帝得知后，詳細(xì)問(wèn)清楚了情況，知道儒生把所有布置改變，導(dǎo)致七十余名漢人軍民被殺，又聽說(shuō)朝內(nèi)的儒生和太子都反對(duì)繼續(xù)與匈奴人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為應(yīng)該繼續(xù)執(zhí)行和親國(guó)策，氣得武帝怒吼：“那幾十年的仗不是白打了?。侩薨研倥?qū)逐三千里有什么用?。「蹇淇淦湔?，太子夸夸其談！朕真應(yīng)該替為國(guó)盡忠的將士們把你們?nèi)繗⒘耍。?！?br/>
????也因?yàn)闈h武帝對(duì)太子劉據(jù)失望，這才留下‘子不類父’的典故，也就是暗示說(shuō)，劉據(jù)不像他那么會(huì)治國(guó)、會(huì)用人，之后劉據(jù)被廢太子位。
????也就是在今天，一手創(chuàng)建漢民族最強(qiáng)大、最偉大的大漢帝國(guó)的武皇帝終于走上了屬于他的位置……
????……
????“什么！？”韓助滿臉悲痛，他霍地站起來(lái)抓著鴻翎急使的衣領(lǐng)，“你說(shuō)景皇帝駕崩了?。俊?br/>
????林斌正在替陵子梳頭發(fā)，聽到韓助滿是驚駭?shù)暮袈?，好奇看去，卻是看見韓助和其他什長(zhǎng)一幅痛不欲生的表情。而那名背后插著三面小型旌旗，一幅風(fēng)塵仆仆模樣的信使，他被抓著衣領(lǐng)卻也不生氣，也是滿臉哀容。