“之前，本人說到，心學(xué)是專注于自身的‘己之學(xué)’，而我科學(xué)便是專注于世間萬物的‘外之學(xué)’?！?br/>　　講臺(tái)上，微風(fēng)吹拂著趙昊的衣袂，讓他顯得愈發(fā)飄逸俊俏。他便用那極具煽動(dòng)力的語言，高聲給眾人洗腦……哦不，宣講道：
　　“所以心學(xué)與科學(xué)非但不沖突，反而可以和諧共存，甚至互補(bǔ)共榮?！?br/>　　“因?yàn)槲铱茖W(xué)關(guān)注的領(lǐng)域，與心學(xué)完全不同。就好比這世上有人種地，有人打鐵一樣。鐵打的再響，不會(huì)影響到農(nóng)夫的莊稼。莊稼種得再好，也不會(huì)影響到鐵水的溫度。相反，沒有鐵匠制造農(nóng)具，莊稼就會(huì)歉收；沒有農(nóng)民種糧食，鐵匠也會(huì)餓死。我們的關(guān)系就像這鐵匠和農(nóng)夫，截然不同，卻又缺一不可啊！”
　　“……”這下臺(tái)下眾人雖然覺得他太拔高自己，但終究給足了心學(xué)的面子，也沒了那么大火氣。
　　“所以我們沒有必要對立，完全可以并行不悖，互敬互愛。就像是白天和黑夜，共同組成了完整的一天。只有烈日當(dāng)空，萬物會(huì)干枯而死；只有黑夜漫漫，萬物同樣會(huì)枯萎而死?！?br/>　　不錯(cuò)，這還是趙公子在拔高科學(xué)……一門剛剛問世的小玩意，處處跟心學(xué)相提并論，自然會(huì)惹得那些心思通透的心學(xué)門人不快。
　　可他們不知道的是，趙昊這還是故意委屈了科學(xué)呢。
　　因?yàn)楹涂茖W(xué)相對的范疇是哲學(xué)。心學(xué)和理學(xué)都是哲學(xué)一支，而且他們的源頭儒家也是哲學(xué)一脈。
　　所以真正能跟科學(xué)對等的，應(yīng)該是法、儒、墨所有東方哲學(xué)，加西方哲學(xué)，加不同文明圈不同國度不同學(xué)派的哲學(xué)的總和。
　　因?yàn)橹辽僭谶@個(gè)年代，所有哲學(xué)都是先驗(yàn)的，也就是無法絕對證明對錯(cuò)的……你信就是對的，不信就不跟你扯淡。
　　所以任何一門哲學(xué)都無法說服另一門哲學(xué)，因此無法將其絕對的歸納總結(jié)，只能枚舉堆在一起。
　　而科學(xué)卻是經(jīng)驗(yàn)的。
　　經(jīng)過試驗(yàn)后，對就是對，錯(cuò)就是錯(cuò)，所以只會(huì)分為并不矛盾的不同領(lǐng)域。卻不會(huì)像哲學(xué)那樣，就同一問題，產(chǎn)生諸多矛盾的學(xué)說。
　　經(jīng)驗(yàn)的當(dāng)然比先驗(yàn)的，更容易證明自己的正確性。所以隨著日后科技發(fā)展，科學(xué)的地盤越來越大，哲學(xué)卻越來越小眾。
　　其實(shí)當(dāng)日后科學(xué)發(fā)展出心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)的分支后，哲學(xué)家發(fā)現(xiàn)他們連‘心靈’，這塊最后的陣地都要守不住了。
　　因?yàn)橹罢J(rèn)為需要通過‘內(nèi)觀’，才能連接到的‘內(nèi)心世界’，被證明其實(shí)是通過神經(jīng)與大腦相連的。
　　甚至可以通過科學(xué)的方法去治療心理的疾病……
　　但在如今的大明，哲學(xué)一統(tǒng)天下，科學(xué)還是小種子的時(shí)候，趙昊不敢這么說。
　　他現(xiàn)在要做的，是從哲學(xué)一統(tǒng)內(nèi)外的領(lǐng)域中，偷到一塊地盤。怎敢奢望一下子就把江山奪過來？
　　何況他所說也并非權(quán)宜之言。
　　他是真的認(rèn)為，哲學(xué)負(fù)責(zé)人的內(nèi)在，科學(xué)負(fù)責(zé)哲學(xué)以外的一切。有哲學(xué)的內(nèi)在束縛和指導(dǎo)，科學(xué)才不會(huì)跑偏，不會(huì)讓人類走上自我毀滅的道路。
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　　幾上的線香，已經(jīng)只剩三分之一不到了。
　　到目前為止，趙昊的時(shí)間都用在了強(qiáng)調(diào)科學(xué)不妨礙哲學(xué)，而是哲學(xué)的有益補(bǔ)充上。
　　但這絕對不是浪費(fèi)時(shí)間，而是明智的決定——只有給科學(xué)披上人畜無害的外衣，才能最大限度減少哲學(xué)對它的敵意，讓它度過虛弱的幼年期。
　　此乃趙昊過去兩天反復(fù)思考的結(jié)果。還真當(dāng)趙公子都在躺尸??？
　　當(dāng)然更要感謝海公那番死纏爛打……