桃花山，亦或稱(chēng)之為蟠桃果園，上中下三層山體，生長(zhǎng)著不同種類(lèi)的蟠桃果樹(shù)。
　　當(dāng)然，這并非是不死蟠桃樹(shù)亦或是蟠桃古樹(shù)的那種蟠果桃，而是西皇昔年從域外移植而來(lái)的果樹(shù)蟠桃樹(shù)。
　　在這個(gè)蟠桃園內(nèi)有三千六百株蟠桃果樹(shù)。
　　山底的一千二百株，花果微小，三千年一熟，凡人吃了可消災(zāi)治病。
　　中間的一千二百株，六千年一熟，凡人吃了可延壽百年。
　　山頂?shù)囊磺Ф僦?，紫紋細(xì)核，九千年一熟，凡人吃了可助開(kāi)辟苦海，走上修行路。
　　瑤池初建時(shí)，桃花山還不是蟠桃果園，桃花山上方也并沒(méi)有凌云鐘乳。
　　據(jù)瑤池的典籍記載，西皇當(dāng)年外出，到過(guò)一個(gè)非常壯麗的生命古星。
　　那顆生命古星在哪，是什么樣的，即使是那位編寫(xiě)典籍的西王母也不太清楚，唯一知道的只有西皇從域外帶回來(lái)了這一座山。
　　不過(guò)有一點(diǎn)可以肯定，能被西皇重視，且不遠(yuǎn)千萬(wàn)里跋涉帶回來(lái)的山，肯定不凡。
　　昔年瑤池的長(zhǎng)老們都尋問(wèn)過(guò)此山來(lái)歷，然而西皇只是道出了山名，其外再無(wú)任何解釋。
　　昆侖山。
　　當(dāng)時(shí)的西王母不解，按她的理解，立在瑤池且為西皇晚年的宮闕所在，名字應(yīng)該為西皇山才對(duì)。
　　西皇把這座山安置在瑤池后，就把早年從域外帶回的蟠桃果樹(shù)全部栽種在了這座山上，至于以前的蟠桃果園則成了藥田。
　　隨后，西皇以大神通將凌云鐘乳嫁接到了那座名為昆侖山的山上方。
　　說(shuō)也奇怪，接受了凌云鐘乳的洗刷，本來(lái)同根同源的蟠桃果樹(shù)竟然出現(xiàn)了三種不同的變化。
　　西皇逝去后，昆侖山便被瑤池后人改名為蟠桃山，成為了僅次于瑤池仙池和西皇石林的第三重重地。
　　靈寶穿過(guò)一重重蟠桃樹(shù)林，施展無(wú)上組字秘在這里穿梭。
　　“愿以三青鳥(niǎo)，更報(bào)長(zhǎng)相思?！鄙巾?shù)膶m闕前方，有一位青衣少女正在拭弄著齊腰的彩色垂鬟，坐在一塊大石上遙望天穹。
　　“三青？”靈寶輕聲說(shuō)道，青衣少女一頭彩發(fā)，從氣息本源上辨認(rèn)可知她不是人類(lèi)。
　　在瑤池圣地待了數(shù)天的靈寶，翻閱過(guò)不少瑤池圣地的古籍，一眼就看出了青衣少女的來(lái)歷。
　　瑤池典籍記載，西皇座前有三只鳥(niǎo)，一曰大鹙，二曰小鹙，三曰青鳥(niǎo)。
　　這第三只鳥(niǎo)最受西皇青睞和喜歡，瑤池后人皆稱(chēng)其為三青。
　　瑤池圣地有些傳言，稱(chēng)三青為鳳、凰的前身，這并非空穴來(lái)風(fēng)。
　　西皇昔年在三青熟睡之時(shí)，看到了沉浮于其上的鳳、凰以及諸多神話時(shí)代的神禽亦或是更久遠(yuǎn)時(shí)期的仙禽虛影，而傳下的結(jié)論。
　　青衣少女明顯受到了驚嚇，慌慌張張地翻滾下石臺(tái)，怯怯地露出半個(gè)頭尋找發(fā)聲源。
　　“你是誰(shuí)，你是怎么來(lái)到這里的？”三青環(huán)視了半圈便看到了靈寶，她看著靈寶不像是壞人，便壯著膽子問(wèn)道。
　　“我名為靈寶，至于怎么到的這里，當(dāng)然是走來(lái)的?！膘`寶笑道，瑤池典籍記載三青生性膽小，如今一見(jiàn)確實(shí)如此。
　　“騙人，此地是瑤池重地，除了蟠桃成熟時(shí)可以讓采摘蟠桃的人進(jìn)出外，其他時(shí)候就是當(dāng)世王母，如果沒(méi)有持著令喻都不可能隨意進(jìn)來(lái)。”三青一臉警惕地說(shuō)道。
　　靈寶聞言，突然間感覺(jué)到了一絲不對(duì)。
　　這座山確實(shí)有西皇陣紋，可按理來(lái)說(shuō)，即便是他也不可能這般容易就走到山頂。
　　難不成西皇未死，或者還有后手依舊在注視著瑤池？