????為了更好的看到本文中武功的變化，神雕卷之后，引入天人和超一流概念。超一流是指超越了當(dāng)世第一流境界，和一流一樣，劃分為準(zhǔn)超一流、超一流弱、超一流中、超一流強(qiáng)四個(gè)層次。
????首先說一流層次人物：
????一流弱：尹志平、甄志丙、趙志敬等，七子門下杰出弟子在神雕劇情開始后普遍達(dá)到了這一層次，和朱子柳配合之下，能夠用天罡北斗陣能夠抵住瀟湘子、達(dá)爾巴、霍都等，后期襄陽大戰(zhàn)時(shí)更是一派撐起了二十八宿中的七宿；孫不二、耶律齊（出場時(shí)）、柯鎮(zhèn)惡等；
????一流中：劉處玄、郝大通（原書中）；點(diǎn)蒼漁隱、武三通；霍都（大勝關(guān)大會時(shí)）、達(dá)爾巴（大勝關(guān)大會時(shí)）等；
????一流強(qiáng)：丘處機(jī)、王處一、馬鈺、耶律齊（襄陽大戰(zhàn)時(shí)）；朱子柳（大勝關(guān)時(shí)將霍都玩捏于鼓掌之間，明顯高過一籌）；霍都（十六年后襄陽大會時(shí)）、達(dá)爾巴（十六年后襄陽大會時(shí)）；蒙古四杰瀟湘子、尹克西、尼摩星、麻光佐；李莫愁（原書中）；其中公孫止、瀟湘子、李莫愁應(yīng)該可以看做這一層次的巔峰，都能和金輪大戰(zhàn)數(shù)百招。
????超一流層次人物：
????準(zhǔn)超一流：功力極深，接近突破，對上超一流也不會輕易落敗。這一境界更多的是說戰(zhàn)力，許多人不見得經(jīng)過，直接從一流巔峰到超一流。
????黃蓉（練功不專心，又生孩子傷了自身，估計(jì)最終也未突破，但有打狗棒法，戰(zhàn)力不弱。開場時(shí)功力不弱，后來生孩子后功力有損，十六年后也沒完全補(bǔ)足，面對金輪時(shí)更是無法近身，設(shè)定其功力在一流強(qiáng)徘徊，但有打狗棒法絕學(xué)，巔峰戰(zhàn)力算是準(zhǔn)超一流）、慈恩大師（未解開心結(jié)時(shí)，不能完全發(fā)揮實(shí)力，武功時(shí)高時(shí)低）、楊過（服蛇膽、練重劍后）、郭靖（第二次華山論劍時(shí)）
????超一流弱：設(shè)定特點(diǎn)是貫通小周天，即打通任督二脈。小周天階段后天精氣得到充實(shí)，并逐步返還成先天精氣，即使沒有先天功這種特意修煉先天真氣的方法，真氣也會逐漸轉(zhuǎn)化為先天真氣，所以通常也稱為先天階段。這一步開始正式的煉精化氣，并開始涉及到“神”，神與氣合，九陰總綱記載的也有此點(diǎn)。這一步突破前后可能會產(chǎn)生精神迷障，如一燈老頑童裘千仞和瑛姑之間的糾纏（一燈出家、老頑童害怕、裘千仞出家和發(fā)狂）、西毒發(fā)瘋（經(jīng)脈錯亂傷到精神了）、東邪遷怒（趕弟子，而后又內(nèi)疚）、一個(gè)突破龍象九層高僧遇到心魔等。超一流境界后，“神”壯的人戰(zhàn)力會增長很大，如正氣凜然洪七公、黯然楊過，天龍中被稱為戰(zhàn)神的蕭峰和雁門關(guān)殺人的蕭遠(yuǎn)山也是與此有關(guān)，一旦契合某種意境，戰(zhàn)力暴漲。
????王重陽（第一次華山論劍時(shí)）、四絕（第二次華山論劍時(shí)，絕技完善，而且先后得九陰之助，邁入了超一流境界，之前一論時(shí)則被王重陽打的心服口服，明顯低了半籌）、郭靖（神雕開場時(shí)）、慈恩大師（開解心結(jié)后）、老頑童（通曉九陰后）；金輪（練有龍象般若功，開中脈，相當(dāng)于道家貫通小周天）
????超一流中：設(shè)定特點(diǎn)是貫通大周天，大周天即為將十二正經(jīng)、任督二脈貫通一體（各門各派功夫不同，或許還有其它經(jīng)脈，這這十四條是最基本的）；達(dá)到這一步，一般來說真氣已完全轉(zhuǎn)化為先天真氣，神和氣密切結(jié)合，相抱不離，延年益壽。大周天是練氣化神的功夫，開始練氣化神。
????王重陽（第一次華山論劍后，通覽九陰，更進(jìn)一步，一指破掉歐陽鋒蛤蟆功，但疑有暗傷，沒完全進(jìn)入，并因此早逝，不過他死后真氣才散，神與氣結(jié)合極密）；洪七公、歐陽鋒（真氣耗盡而死，至少神與氣合）；金輪（襄陽大戰(zhàn)前后，能夠打死慈恩，至少勝過對方半籌）；郭靖（大勝關(guān)大會時(shí)可能已經(jīng)達(dá)到此境、之后則不斷精進(jìn)，襄陽大會前后可能觸摸到了下一境界，也可能由于軍務(wù)繁忙耽擱了，不過功力更深是肯定的）；一燈（襄陽大戰(zhàn)前后）；黃藥師（襄陽大戰(zhàn)前后）；老頑童（襄陽大戰(zhàn)前后；疑是這一層次境界最高之人，可能觸摸到了下一境界，服食大補(bǔ)之物吸收精氣頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黑，且未通總綱而陰極生陽，境界極高，被認(rèn)為原書中三論五絕之首，不過由于年齡和心態(tài)問題，實(shí)際動手和其他人差別不大）。
????超一流強(qiáng)：吸收天地精氣補(bǔ)益自身（如天山童姥練習(xí)天長地久不老長春功時(shí)以自身精氣為引吸收天地精氣）。進(jìn)一步練氣化神，并通過神感悟人體與天地關(guān)聯(lián)，打通周身玄關(guān)、隱蔽穴位（這一步極為艱難，人體奇穴略有差別，還有一些特殊體質(zhì)，因此這一步需要自己探索，因此一般需要開上丹田——也就是藏神之所，以此練神，達(dá)到內(nèi)視狀態(tài)，入神坐照）。這一層次達(dá)到圓滿，周身精氣神都會達(dá)到一個(gè)極高境界，壽元不斷增長，理想狀態(tài)可達(dá)到人體極限（人體基因壽命極限大概是220左右，當(dāng)然，這只是最理想狀態(tài)）。
????天人：打開上丹田后正式開始練神，便可感悟天地，吸收天地精氣，最終與天地相合，達(dá)到天人合一，也就是練神返虛。體內(nèi)真氣與天地元?dú)庵脫Q，永遠(yuǎn)處于理想狀態(tài)。并可調(diào)動天地之力，真正無窮無盡。初步劃分為三花聚頂、五氣朝元、金液還丹三個(gè)境界。
????關(guān)于玄關(guān)一竅，其說法不一。如王重陽《五篇靈文注》說：“乾宮乃虛無一竅是也。“這里的乾宮指乾頂，頭部上丹田所在。丘處機(jī)《大丹宜指》則說：“玄關(guān)乃在臍里一寸二分?！边@個(gè)位置是下丹田。這兩個(gè)說法是固定的，而張伯端則說：“蓋虛極靜篤，無復(fù)我身，但覺杳杳冥冥，與天地合一，而神氣醞釀于中，乃修煉之最妙處，故謂之玄關(guān)一竅?！薄督鹣勺C論》又說：“竅本無形，自無而生有，則謂之玄關(guān)?！币馑际俏恢貌欢?，憑氣機(jī)的自然生發(fā)運(yùn)轉(zhuǎn)而定。