回到竹屋，景青時(shí)到蒲團(tuán)上坐好，這才將兩枚玉簡(jiǎn)再次取出。
　　想了想，她收回了《小九玄經(jīng)》，將《地元元功》留下。
　　一是，小九玄經(jīng)經(jīng)義粗淺明確，難點(diǎn)在于花銷(xiāo)大，東西需求多，景青時(shí)回來(lái)前已經(jīng)在內(nèi)務(wù)堂把前期修煉所需給兌換回來(lái)，之后只要按部就班的修習(xí)即可，不需要多做參悟。
　　二是，自打胎穿到這個(gè)修仙大世界以來(lái)，這個(gè)世界里唯一吸引自己的，就是修行一事了。比起體修，煉氣才是自己的好奇點(diǎn)所在。
　　什么以氣馭物、五行法術(shù)、飛天遁地，這六年來(lái)無(wú)一不吸引著自己。
　　如今有機(jī)會(huì)，景青時(shí)自覺(jué)無(wú)法安心先修習(xí)其他，總得先領(lǐng)略一番修仙功法，才能趁意。
　　將玉簡(jiǎn)貼近額心細(xì)讀幾遍之后，景青時(shí)雙目緊閉，參悟許久，這才睜開(kāi)眼來(lái)。
　　看此功法的總綱介紹，《地元元功》屬于煉氣期赫赫有名的上乘道書(shū)，一般這種取意極高的道書(shū)，最是注重根基，往往講究中正平和，千錘百煉，故而練出的靈氣精純厚重。
　　這種功法修煉起來(lái)又慢又難，別的功法煉化一道靈氣不過(guò)一個(gè)周天運(yùn)轉(zhuǎn)，它卻偏偏不運(yùn)轉(zhuǎn)七八個(gè)周天，不把靈氣煉化壓縮得至純至凈、凝實(shí)如一不罷休。
　　但好處也是顯然易見(jiàn)的，修煉此功法的修士，不但法力渾厚，運(yùn)用法術(shù)之時(shí)，也能增添法術(shù)威力。
　　再三默記行功路線，確認(rèn)無(wú)誤后，景青時(shí)這才收起玉簡(jiǎn)，盤(pán)膝坐正，雙手各掐了個(gè)指訣，開(kāi)始修煉功法。
　　族學(xué)曾經(jīng)講過(guò)，煉氣士初次修煉，有兩種方法：一是感氣法，二是觀想法。
　　感氣法，也就是通過(guò)感知靈氣，引導(dǎo)靈氣，吸收靈氣，然后煉化。
　　這種方法的難點(diǎn)在于“感”，一般來(lái)說(shuō)，單純的“感”太浪費(fèi)時(shí)間。大多修士都是靠服食丹藥，或是使用靈石、聚靈陣等暫時(shí)提高周?chē)`氣濃度等，來(lái)加大對(duì)靈氣的感受，一步踏入煉氣期。之后打通淤堵經(jīng)脈，排除身體雜質(zhì)，自然而然提升對(duì)靈氣的敏感度。
　　觀想法則是另辟蹊徑，忽略氣感，直接上去就是“引”。
　　這種方法的觀點(diǎn)在于：大千世界，處處都是靈氣。既然處處都是，我就不需要去“感”，反正我“感”、“不感”你都在，那我直接引。
　　修煉觀想法的難點(diǎn)在于“心無(wú)雜念，心意一體”。
　　也就是心內(nèi)觀想周身經(jīng)脈，以及功法運(yùn)行路線，一遍遍觀想運(yùn)行功法，一直到靈氣被自身調(diào)動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)。
　　這種方法因?yàn)樾奚淼耐瑫r(shí)，也修心，極被玄門(mén)正宗推崇。
　　景青時(shí)這種對(duì)修仙好奇大過(guò)野心的人，比起“簡(jiǎn)單”的感氣法，對(duì)玄之又玄的觀想法肯定更感興趣，更想體驗(yàn)一番。
　　所以，在當(dāng)初族學(xué)學(xué)過(guò)此法的理論之后，雖然沒(méi)有功法支撐，卻常常打坐靜心，打好根基。
　　如今，正好實(shí)驗(yàn)一番。
　　排空雜念，心神唯一，景青時(shí)先默念幾遍清心口訣平復(fù)氣息，又靜坐片刻之后，進(jìn)入日常打坐時(shí)的澄澈空明狀態(tài)，她這才開(kāi)始觀想體內(nèi)經(jīng)穴脈絡(luò)、功法路線，并搬運(yùn)引動(dòng)。
　　只是還不到一周天，景青時(shí)就皺著眉頭，停了下來(lái)。
　　她輕呼一口氣：觀想斷了。
　　斷的原因是：原本觀想出的全部經(jīng)脈，一旦開(kāi)始運(yùn)行，注意力集中于一點(diǎn)，就容易顧此失彼，難以為繼。