第四十六章吳越過往
　　
　　迎著陽光，王禪終于還是離開了虎踞鎮(zhèn)，這一切于他而言才是一個新的開始。
　　
　　“趙爺爺，現(xiàn)在你是不是該給我講一講吳國的故事了?！?br/>　　
　　王禪并不喜歡坐在馬車內，相反夏日的清晨，空氣十分清新，鳥兒在路邊鳴唱，透著陣陣花香，坐在馬車前面，反而十分舒爽。
　　
　　而他懷中的小白虎，自然也對這一切充滿興趣，四處張望，憨態(tài)可掬。
　　
　　“小公子，你該已捉摸得差不多了，不過既然你問起，老朽也不妨跟你講講，就當這一路之上解解乏了?！?br/>　　
　　王禪一笑，坐在趙伯身邊，到是一高一矮，一老一少，相得益彰。
　　
　　“吳國始祖亦是大周王朝王候貴胄，是文王伯父，亦是性姬。
　　
　　當年周太王有三子，泰伯、仲雍、季歷。
　　
　　季歷有子姬昌，十分聰慧，太王有意傳位于他?？蓚魑挥凶嬗栔疲鑲饔陂L子，也就是泰伯。
　　
　　為此太王一直郁郁寡歡，怕傳位于季昌引起兄弟不和，也是左右為難。
　　
　　泰伯與仲雍知道父親的意思，心有孝意，也無意奪位，有心成全于父親，同時也對季昌十分信任。
　　
　　為解父親之憂，兩人就借機會，偷逃到了江南一帶，定居梅里，遠離周太王屬地，自建勾吳古國。
　　
　　泰伯有大智，雖然為貴胄，卻與當地百姓主動融和，學江南習俗與文化語言，并且把中原文化帶入吳地，從此吳地開始興盛。
　　
　　泰伯死后并未傳子，而是傳位于其弟仲雍，自此在吳地也才開始傳位于兄弟的繼位之禮，也影響了勾吳數百年的國運。
　　
　　至武王勝殷商時，已傳五代。
　　
　　武王念其德行，特在吳地封為吳國與虞國，正式成為大周列國之一。
　　
　　至傳位十二代時，晉國強盛滅了虞國，盡管如此，吳國并未因此衰敗，由引反而引發(fā)吳國興盛。
　　
　　至百年前，繼位者吳王壽夢，胸懷大志，也廣施仁義之舉，深得人心。
　　
　　后有楚國流亡大夫因與朝中大將子反有仇，逃往晉國，成為晉國巫臣。
　　
　　晉國因當年莊王伐宋出兵救宋，反遭宋聯(lián)合楚國大敗之后，一直對此耿耿于懷。所以就著巫臣出使吳國，取得吳王信任，幫助吳國建制軍隊，傳教于用兵之法，車戰(zhàn)之術。
　　
　　從此吳國與中原各國才有諸多交往，并與晉國結盟。
　　
　　壽夢為吳王期間，正是楚共王之時，兩國互有攻伐，并不顯強弱之分。
　　
　　壽王有子四人，分為諸樊、余祭、余昧、季札，其四子季札（也稱季子）為人賢能，壽夢本想傳位于他，可他卻百般推辭，壽王終時，還是傳位于長子諸樊。
　　
　　諸樊本不愿接受，可無奈季札卻不想繼位，還說長子繼位天經地義，若諸樊欲讓他繼位，他就會遠走他鄉(xiāng)，下田歸農，嚴守始祖泰伯之賢。
　　
　　后來諸樊只能重用季札，讓其出使齊、魯、鄭、衛(wèi)、晉等列國，與各國交好。
　　
　　兄弟四人，前三皆按兄傳弟之俗，欲想讓季札繼承吳王之位，可在余昧死時，季札自知無法推脫，反而逃出吳國，至余昧之子僚成為吳王。
　　
　　可正是季札之脫，為吳國國君之爭埋下伏筆。
　　
　　諸樊有子名光，余昧死后，他覺得本該傳位于季札，也就是他的四叔，可季子不愿繼位吳王，那么若要傳于兒子，那也該傳于諸樊的兒子，因為四兄弟之間，諸樊是最早繼位的，也就是他公子光。所以一直心中隙，不服于吳王僚的管束。
　　
　　可吳王僚卻十分大度，對公子光十分信任，委以重任，在朝中也與兄弟相稱。
　　
　　少時曾與你講過，當年楚平王之前，曾有楚國大能之人伍子胥，后因受費大夫排擠，逃往吳國。
　　
　　當時他曾建議伐楚，可吳王僚卻并不采用，因為公子光知道伍了胥名為伐楚，實為想為其父兄報仇，所以百般阻撓。
　　
　　而公子光私下又十分欣賞伍子胥，伍子胥也看出其中這意，意圖討好公子光。
　　
　　伍子胥有一好友之子，武技高超，在列國之中難有敵手，就介紹給了公子光，此人名專諸，是一個江湖俠客。
　　
　　數年后，季札出使晉國。
　　
　　而吳王僚的兩個弟弟正在伐楚，國內空虛。
　　
　　公子光覺得時機成熟悉，促使專諸刺殺吳王僚，順理成章成為吳王闔閭。
　　
　　后來，就算季（子）札回吳，也并無意見，服從吳王闔閭之位。
　　
　　自吳王闔閭之后，吳國終于走向強勢，而楚國正是昭王當位之時，吳國連敗楚越。
　　
　　現(xiàn)吳國自是闔閭為王，文有伍子胥，武有孫武，整治朝政，廣施法治，吳國這才興盛一時，力壓楚越?！?br/>　　
　　趙伯自吳建國之始說起，直到百年前的吳晉結盟，才真正讓吳國開始走向強大。
　　
　　再至壽夢吳王四子，直至公子光奪得吳王之位，西征南伐，連敗楚越。
　　
　　王禪聽了也是微微一笑道：“人說季子之賢，賢于禮讓，連讓其兄，至三兄為王，至其該繼位于王之時，卻臨陣脫去，至闔閭殺弟（吳王僚與公子光當為唐兄弟），一切皆是季子不識實務，宇腐所致，吳之盛卻也遲了幾十年?！?br/>　　
　　王禪一語以道出季子之賢，其賢若小善，小善若大惡，非賢也。
　　
　　“小公子，人之性情，實難斷定，季子現(xiàn)在也與老朽差不多了，只是吳國興盛，他也退居深山，求仁得仁，何來大惡。周制禮以束天下，忠孝為先，季子有孝，你不該如此評論?！?br/>　　
　　王禪一笑道：“禪兒有失，還望趙爺爺見諒，季子之禮，實讓禪兒自愧不如。”
　　
　　趙伯也只是一笑，心知季子受孔夫子之道，所以事事禮讓，于趙伯而言也很欣賞。
　　
　　陳規(guī)之束，其心有失，可趙伯還是直指王禪過失。
　　
　　畢竟王禪生性高傲，又天資聰慧，若是此時不束，怕日后為時已晚。
　　
　?。ㄟ@個時候王禪還未習老子道德經，所以不知水流低的道理，季子之讓其實并非只受孔子儒家影響，他同時也受老子的影響。）
　　
　　“趙爺爺，那你再說說越國如何？”
　　
　　趙伯一聽，也是一楞，心知王禪所問，必有所謀，現(xiàn)在吳與越，吳與楚，都有可能發(fā)征伐。
　　
　　而王禪所謀，必定是說服吳王伐越，讓楚國從中得利而已，可卻與李悝聯(lián)越之謀背道而馳，有不義之嫌。
　　
　　可趙伯卻也弄不懂，不敢輕易下結論。
　　
　　畢竟六年前王禪在官驛時曾說過，依他之斷，吳必滅越，而越必滅吳，最終的結果就是楚國得利，而楚再滅越，成為南方至強列國，一統(tǒng)南方。
　　
　　此計雖然淺顯，正是王禪在后山降虎所用的漁人得利之計，吳與越誰強都對楚不利，所以只有兩敗俱傷才是王禪此行的真正目的。
　　
　　“越國之久，還在吳國之前，越國始于夏商之時，處東南之隅，始祖夏君少康庶子無余。