如果李曄在這時代高舉仁義的大旗，那無異于找死。
　　周圍都是豺狼虎豹，一座光禿禿的長安城，手上一堆臥底，玩仁義？絕對會被當成智障。
　　李茂貞王行瑜韓建不會跟你仁義，李克用不會跟你仁義，朱溫更不會跟你仁義。
　　能動刀子，他們絕不會動嘴皮子。
　　讀圣賢書可以，但絕不能被圣賢書里的仁義道德弄壞了腦子。
　　這個遍地財狼的時代，李曄若是想站住腳，就要比他們更狡詐，更兇殘！
　　仁義是要分對象的，對百姓可以，對敵人就絕不能！
　　剿滅長安附近最大一股亂匪，李曄需要時間消化，所以并沒有再次發(fā)兵，就讓高行周率領神策軍回長安。
　　他不是沒想過改造神策軍，但神策軍內部盤根錯節(jié)，父子相繼，宗族林立，是老房子的產物，牽一發(fā)而動全身，李曄不清楚里面的底細，稍有差池，引起神策軍兵變，那可就不是鬧得玩的。
　　這年頭兵頭子造反常有，大頭兵造反也像喝白開水一樣平常。
　　上次李茂貞圍攻長安，李曄對神策軍的兵諫心有余悸。
　　事實上，神策軍的戰(zhàn)力并不差，只是戰(zhàn)斗意志太弱。
　　改造神策軍，只有等禁衛(wèi)軍成長起來再說，否則神策軍亂起來，周圍的李茂貞、王行瑜、韓建，又要趁火打劫，自己辛辛苦苦的一切，又要付之東流。
　　所以擴軍勢在必行。
　　李曄在城中設置了一處忠義堂，其實就是個說書的地方。
　　不過說書先生全是李曄從禁衛(wèi)軍挑選的，頭腦靈活，牙尖嘴利。
　　青壯們勞作一天，吃了晚飯，閑暇時光，來聽聽故事，別提多愜意了，這年頭娛樂節(jié)目太少了，有故事聽，哪還不踴躍參加？
　　忠義堂每天人滿為患，幾乎整個細柳城的居民都會在傍晚時分聽上一段。
　　今天聽李衛(wèi)公一戰(zhàn)滅突厥，明天聽郭子儀大戰(zhàn)安史叛軍，后天聽韋皋大破吐蕃。
　　故事里重現了大唐盛世的輝煌。
　　講到精彩之處，每個人臉上都是神采奕奕，恨不能生在那個波瀾壯闊的年代。
　　后世某些讀西方書腦子讀壞了的人在網上叫囂：我不要大國崛起，我在乎小民尊嚴。
　　國家不崛起，小民何來尊嚴？
　　西國給了阿富汗伊拉克利比亞的小民尊嚴了嗎？
　　有尊嚴的不叫小民，而是子民，尊嚴是每個子民由內而外的。
　　有了忠義堂之后，細柳城的民風漸漸振作起來，開始自覺維護秩序。
　　柳城分軍民兩部，互不干涉，禁衛(wèi)軍的三條軍紀不是擺設，李曄對禁衛(wèi)軍外寬內緊，幾個青壯調戲城中婦女，被李曄在鬧市斬首示眾之后，所有人都知道軍法不是鬧著玩的。
　　有了忠義堂的引導，很多熱血之人踴躍報名參加。
　　短短幾日，禁衛(wèi)軍擴張到兩千五百人，這還是精挑細選的結果，主要成分是流民和土匪。
　　既然擴軍，就要重新梳理兵制，李曄借鑒這個時代兵制的框架稍作改動，廢伍長，以十人為一什，設什長，十什為一都，設都頭，五都為一營，設正副指揮使。
　　李曄自任都指揮使，同時設一個親衛(wèi)都，指揮使為辛四郎。
　　一共五營兵馬，兔崽子們都跟著水漲船高，原先的九個什長全都升為正副指揮使。
　　這么多人的訓練，靠李曄一個人是不行的，李曄又組建了一個教官隊，從最早的兩百多兔崽子里抽調優(yōu)異者組成。