“和尚身無(wú)長(zhǎng)物，唯有這副皮囊，怕是難入殿下法眼？”
　　身無(wú)長(zhǎng)物？前些日子在武侯祠還聲稱自己在蜀中有一些地產(chǎn)，沒(méi)錢(qián)，騙鬼去吧。
　　看元無(wú)極笑的如此奸詐，那摩提只好嘆了口氣:“和尚漢中有一處地產(chǎn)，若殿下能看上，和尚愿獻(xiàn)于殿下?！?br/>　　還是不上道啊，和尚還在故意裝糊涂，也罷，反正是你有求與我，但是我又不能空口白牙，還是一起裝吧，看誰(shuí)能耗得起！
　　“大師錯(cuò)了。”
　　元無(wú)極坐直身子。
　　“此清凈之物豈可以價(jià)論之。想想看，此物以后便為佛門(mén)專供之物，總得起一個(gè)像樣的名字吧。”
　　“神仙水？俗?！?br/>　　“佛門(mén)清茶，不妥?！?br/>　　“菩提飲，如何?”
　　“這樣說(shuō)：此茶乃是佛祖命弟子迦葉、阿難研制，在十萬(wàn)傳法佛會(huì)時(shí)，招待諸天神佛所用。佛祖見(jiàn)東土震旦有大乘氣象，隨令菩提達(dá)摩度海傳法，達(dá)摩祖師臨行由佛祖處求得此飲，佛祖特以菩提為此飲命名。”
　　“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)；本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！?br/>　　“善哉，善哉?！?br/>　　那摩提被驚得目瞪口呆。
　　菩提本無(wú)樹(shù)這樣的揭語(yǔ)參悟了佛法真諦，那摩提和尚四十余年，對(duì)佛道通透在心，就是參破紅塵、一心向佛的師兄，也沒(méi)有像這樣一個(gè)混賬小子能悟到這般精妙的揭語(yǔ)。
　　還將這種清茶以佛祖的名義編造了一個(gè)故事。
　　這小子難道是佛陀轉(zhuǎn)世？
　　那摩提口誦佛偈，一雙眼睛咕嚕嚕在元無(wú)極身上打量。
　　細(xì)細(xì)想來(lái)，佛陀的故事哪一個(gè)不是后世編造？若此茶飲以佛祖之名流傳于世，何嘗不是一樁大造化，或許佛門(mén)還會(huì)在這里受益匪淺。
　　眼看到中午了，雖然和尚在裝糊涂，但飯還是要管一頓的。
　　只是和尚看著元無(wú)極泰然自若地就著腌菜根嚼著黑面饅頭，不由大為感動(dòng)：“佛祖亦是迦毗羅國(guó)的太子，歷經(jīng)九十一難，終成正果?！?br/>　　“殿下慧心卓識(shí)，必成大器?！?br/>　　“成大器者，時(shí)也、氣也、運(yùn)也，古人云：天時(shí)地利人和，缺一不可，今后之事，得一步一步走啊?！?br/>　　“和尚將愿將蜀中田產(chǎn)土地進(jìn)獻(xiàn)給殿下，只求殿下允許在蜀中開(kāi)設(shè)寺廟，弘揚(yáng)佛法?！?br/>　　這就對(duì)了，有話直說(shuō)就對(duì)了何必拐彎抹角的，還浪費(fèi)了一頓糧食。
　　“求仁得仁，亦復(fù)何言，皈依三寶，求得正果，普度眾生，尋得大智慧，也是世人的心愿。”
　　“我也曾聽(tīng)父皇說(shuō)起當(dāng)初太宗滅佛的緣由，一是因連年征戰(zhàn)，百姓凋零、佛徒侵占農(nóng)田，不勞而獲，又可逃避租稅力，僧徒濫雜，寺廟多幣，蠱害百姓社會(huì)；再者有奸人匿於僧法之下，圖謀造反，因此激怒太宗?！?br/>　　“所以今后佛道門(mén)派，要想在蜀地設(shè)置道場(chǎng)，需約法三章：遵照有司管轄；僧侶需得官府派發(fā)的度牒；不得違法犯科?！?br/>