第32章馬仙洪
鄧雄收到外丹之術(shù)和搓藥丸的方法時(shí)，已是他給云龍道長(zhǎng)撥打電話的第六天了。
這六天里，鄧雄什么事情也沒(méi)干，要么窩在家里，要么和陳朵出去逛逛街，去一些榕城的名勝古跡里看看，也沒(méi)有遇見(jiàn)什么異人，發(fā)生什么事情。
江湖小棧也沒(méi)有什么消息。
這天，鄧雄在家中收到云龍道長(zhǎng)寄來(lái)的包裹，那是用油皮紙包裹好的三本書籍。
其中兩本的名字充滿了道門氣息，《黃帝九鼎神丹經(jīng)》和《金華沖碧丹經(jīng)秘旨》，另一本的名字就簡(jiǎn)單粗暴的多——搓藥丸。
比起充滿神話色彩的黃帝九鼎神丹經(jīng)，鄧雄對(duì)這本搓藥丸更加好奇，便先翻開搓藥丸翻看起來(lái)。
《搓藥丸》很薄，大概也就二三十頁(yè)的樣子，幾下就翻看完了。
這書寫了一個(gè)將藥材煮成藥液，添加蜜水或墨炭等方法來(lái)揉搓成藥丸的方法，闡述了制成藥丸的原理，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)是一本很不錯(cuò)的入門書。
不過(guò)，鄧雄隱隱能看到書頁(yè)上殘留的墨跡，想來(lái)是云龍道長(zhǎng)根據(jù)自己搓藥丸的經(jīng)驗(yàn)連夜撰寫的。
這個(gè)恩情，鄧雄記在心間了。
他放下搓藥丸，翻開黃帝九鼎神丹經(jīng)看了起來(lái)。相比于云龍道長(zhǎng)撰寫的《搓藥丸》，這本黃帝九鼎神丹經(jīng)更晦澀難懂，其中對(duì)外丹術(shù)的描寫可謂是玄之又玄。
然而鄧雄的天賦雖比不上關(guān)七，但起碼也是天縱之才，很快就看懂了。
簡(jiǎn)單來(lái)講，黃帝九鼎神丹經(jīng)是一種試圖把金土之中的炁抽出來(lái)，化為補(bǔ)藥的異術(shù)。古時(shí)的異人對(duì)炁和這個(gè)世界還沒(méi)有一個(gè)全面的了解，他們認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物皆有炁，而金屬中的炁是最為長(zhǎng)久的，只要將金屬中的炁提煉出來(lái)，化作丹丸服下后，就能長(zhǎng)生不死，飛升成仙。
金者，堅(jiān)剛永久不壞之物；丹者，圓滿光凈無(wú)虧之物。金丹，便是指圓明真靈永久不壞之仙藥。
煉丹之道，先有外丹后有內(nèi)丹，內(nèi)丹對(duì)應(yīng)外丹。故而丹道煉炁士將煉后天三寶為先天三寶的過(guò)程稱之為“采藥”，將煉先天三寶為金液還丹的過(guò)程稱之為“進(jìn)退火”。
然而黃帝九鼎神丹經(jīng)記載的外丹術(shù)實(shí)際上是行不通的，因?yàn)樵诮?jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間，煉炁士對(duì)炁的認(rèn)知逐漸增多，他們明白了先天一炁只有生靈才有，而金屬顯然不能稱之為活著。
所以第二種外丹術(shù)就出來(lái)了——采草木之屬，練大補(bǔ)之丸。
《金華沖碧丹經(jīng)秘旨》正是這第二種外丹術(shù)的大成之作；其記載了各種草藥的藥性及搭配，如何提煉藥材中的先天一炁，又如何將藥力和先天一炁并合化為丹丸。
比起第一種煉金屬的外丹術(shù)，第二種外丹術(shù)的優(yōu)點(diǎn)就是實(shí)際了一些，煉出的丹丸對(duì)煉炁確實(shí)有用，可也拜托不了外丹術(shù)有的缺陷——無(wú)法作用于“性”。
性者，心性、思想、秉性、性格、精神等無(wú)形之物；命者，身體、生命、能量、命運(yùn)、物質(zhì)等有形之物。
外丹術(shù)煉制出的金丹是沒(méi)有辦法作用在無(wú)形之物上的，始終只能作用在有形之物上。
心性等無(wú)形之物，還是得靠自己修煉，可若是依舊要修煉，外丹術(shù)倒不如性命雙修的內(nèi)丹術(shù)了。
畢竟費(fèi)盡心思收集來(lái)那么多藥材，又要修煉外丹術(shù)的煉制之法，還得經(jīng)過(guò)多次失敗，煉制出的金丹卻依舊無(wú)法擺脫修煉，那干嘛費(fèi)那么多功夫呢？直接修煉內(nèi)丹術(shù)更方便。
鄧雄翻閱《金華沖碧丹經(jīng)秘旨》，思索著如何學(xué)習(xí)這門異術(shù)。
在這本秘籍上說(shuō)了，想要將草藥的藥性、藥力和先天一炁相結(jié)合，必須要兩個(gè)東西，即煉丹之爐和煉丹之火。
這爐子不必多說(shuō)，普通的電飯鍋內(nèi)膽都可以，但這火是相當(dāng)特殊的。
火柴燃燒的火是肯定不行的，必須是先天之火，也就是以先天一炁為燃料的炁火；除此之外，還必須是純陽(yáng)純陰的太極火。
世間萬(wàn)物皆有陰陽(yáng)，先天一炁也不例外，根據(jù)不同內(nèi)臟的生發(fā)，也各自分出陰陽(yáng)來(lái)。
例如半部五雷正法中的絳宮雷，由心火和肺金二炁生發(fā)而成，心為陽(yáng)中陽(yáng)、肺為陽(yáng)中陰，雙陽(yáng)相并生發(fā)，化成至陽(yáng)至剛之雷，即為絳宮。
而與絳宮雷相反的水臟雷，由腎水和肝木二炁生發(fā)而成，腎水為陰中陰，肝木為陰中陽(yáng)，雙陰相并生發(fā)，化為至陰至柔之雷，即為水臟。