國(guó)之大事在祀與戎，就算是小型祭祀也有各種規(guī)矩，這就需要蕓姚的老師安排了，按照各自的等級(jí)排布站位。
　　
　　第一位自然是繼承男爵爵位的蕓姚，之后就是叔宰因?yàn)樗莻€(gè)上士，之后是老師他是中士，最后是犬人和車(chē)人他們是下士，最后是野人。
　　
　　男爵是最低級(jí)的爵位貴族，而士是最低級(jí)的沒(méi)有爵位也不能繼承的技術(shù)貴族。蕓姚就算什么本事都沒(méi)有，只要有這個(gè)男爵頭銜，就比士尊貴。而士都是要靠本事吃飯的，得有技能。如果國(guó)人想要成為士，最簡(jiǎn)單的方法就是為國(guó)公工作，成為公務(wù)員，就可以學(xué)到一技之長(zhǎng)，吃上公糧。
　　
　　如果國(guó)人不成為公務(wù)員，只是做鐵匠之類(lèi)的工匠，那么為國(guó)公服務(wù)就是士，為普通人服務(wù)就是國(guó)人。
　　
　　當(dāng)然貴族的頭銜也不可能無(wú)限繼承，貴族如果生了一幫兒子也不可能每個(gè)兒子都有頭銜，所以就會(huì)分為大宗和小宗，大宗就是繼承了貴族頭銜的嫡長(zhǎng)子，小宗就是次子和庶子，這些沒(méi)有繼承權(quán)的人也會(huì)淪落為士，甚至是國(guó)人。
　　
　　所以士這個(gè)階層很特殊，是國(guó)人的上升通道，也是貴族的下降通道。西周的士分為上中下三等，成為士一般來(lái)說(shuō)都可以指揮一般國(guó)人或者奴隸了。
　　
　　可惜在蕓姚這邊，四個(gè)士都是苦哈哈的光桿司令，好在他們負(fù)責(zé)的事情也少。
　　
　　不過(guò)祭祀的時(shí)候，他們也是拖家?guī)Э?，穿上好衣服，整齊劃一，反而蕓姚的打扮顯得太隨意不得大體。
　　
　　好在大家也理解蕓姚現(xiàn)在還在長(zhǎng)身體，不可能真的量身定做衣服，不然明年就穿不上了，這就浪費(fèi)了。也知道蕓姚沒(méi)爹沒(méi)娘的辛苦，便也大度地接受了她的隨意。
　　
　　站在祭祀人群最后的就是野人，剛剛?cè)谌胛髦芪拿鳑](méi)有多少時(shí)間，都是沒(méi)有進(jìn)過(guò)城的土包子，他們不允許離開(kāi)采邑，除非有人陪同，不然下場(chǎng)會(huì)非常凄慘。
　　
　　野人的工作就是種地，蕓姚這邊有老少野人九十六個(gè)，就是這二十塊井田的主要?jiǎng)趧?dòng)力了。他們都是面黃肌瘦，但祭祀之時(shí)卻無(wú)比虔誠(chéng)，因?yàn)樗麄儽热魏稳硕枷ＭS收。有的人穿著獸皮，有的人穿麻布，衣服做工亂七八糟，也不梳頭，每個(gè)人頭上都頂著個(gè)鳥(niǎo)窩，確實(shí)像是不開(kāi)化的野人。
　　
　　蕓姚并沒(méi)有本事讓所有人都吃飽，因?yàn)樗荒茏屘锏卦鍪?，她能做的只是把自己多出?lái)的糧食儲(chǔ)存好，欠收的時(shí)候拿出來(lái)接濟(jì)他們，免得餓死人。
　　
　　所以就算蕓姚知道他們吃不飽也無(wú)能為力，因?yàn)槿绻贸鏊械募Z食，那么他們采邑就沒(méi)有應(yīng)對(duì)危機(jī)的能力了。這個(gè)時(shí)代就是靠天吃飯，靠地吃飯，產(chǎn)出少，普通人沒(méi)有生活只有生存。
　　
　　祭祀臺(tái)是個(gè)小土堆，零時(shí)堆出來(lái)的，上面擺著一個(gè)舊案幾，案上有土陶碗，裝著祭祀的小米和清水，還有切片的魚(yú)干。最后還有一個(gè)空碗。
　　
　　其他人都站在小土堆下面，只有蕓姚站在土堆上，
　　
　　既然是主持祭祀，自然是要念詞的，等到犬人獻(xiàn)上兩只雞，割了喉嚨，用雞血盛滿空碗。在雞抽搐的時(shí)候，蕓姚高舉雙手開(kāi)始祈禱：“蒼天在上，保佑朱家風(fēng)調(diào)雨順，一年豐收，厚土在下，保佑朱家平平安安，健健康康，神農(nóng)大帝在上，保佑朱家六畜興旺。天地有靈，祭拜四方，神鬼有靈，浩浩蕩蕩?！?br/>　　
　　“跪天！”蕓姚說(shuō)完祭詞，叔宰也吼了一聲，莊嚴(yán)地帶領(lǐng)大家下跪。
　　
　　而蕓姚拿起雞血陶碗，用手指沾染雞血朝跪拜的人撒去，雨露均沾，就好像老天爺?shù)暮靡庖呀?jīng)融入這碗雞血，散出去，好意就會(huì)遍布這片土地。