王陽明集陸王心學(xué)之大成，十有八九有煉心養(yǎng)性之法，但是眼下王陽明還沒有達(dá)到其人生巔峰，所以一切就不好說了。
　　所以相對(duì)于尋王陽明，楚毅更偏向于道家，龍虎山正一道為道門翹楚，若要尋道門修心之法，那么尋天師府張家必然沒錯(cuò)。
　　之所以楚毅想到天師府張家，卻是因?yàn)樘鞄煾畯埣遗c大明皇家之間關(guān)系密切，自太祖朱元璋起，歷代君王都對(duì)道士優(yōu)寵有加，重視神仙方術(shù)，同時(shí)還尤重正一，勝于全真。
　　最為明顯的便是，天師府張家天師繼承都由天子親自頒詔予以敕封。
　　除了天師府張家之外，楚毅還有一個(gè)目標(biāo)，那就是武當(dāng)山一脈，只不過相對(duì)來說，武當(dāng)更偏重于武學(xué)，不過楚毅決定，這幾家都走上一遭，若是有所收獲，到時(shí)候采各家之所長，化為己用未嘗不可。
　　長夜漫漫，對(duì)于書院那些士子而言，這一夜真的很漫長，幾乎沒有人敢合眼，生怕什么時(shí)候楚毅就會(huì)派人來殺他們滅口了。
　　然而及至天亮，一輪紅日自東方升騰而起，光芒普照大地，往日這個(gè)時(shí)候，書院當(dāng)中必有誦書之聲傳出，可是今日卻是一片寂靜。
　　折騰了大半夜的楚方一早將寥寥幾卷書冊(cè)送至楚毅的房間當(dāng)中，這些是他命那些學(xué)正翻遍了整個(gè)書院方才找到了幾樣符合楚毅要求的典籍。
　　按照楚毅的要求，必須是名動(dòng)天下之大儒親筆手書之典籍，最關(guān)鍵的是這典籍還必須是其自身思想精粹之闡述，不是說隨便抄錄先賢之典籍就可。
　　如此一來，縱然是嵩陽書院藏書眾多，底蘊(yùn)深厚，卻是也難尋出幾冊(cè)能夠符合楚毅要求的典籍。
　　畢竟歷朝歷代，天下間可以稱得上是大儒的賢人不少，他們所留下的手書真的去搜尋的話，也能搜刮一批出來，別的不說，單單是嵩陽書院就能尋出幾百冊(cè)大儒手書典籍來。
　　可是這些手書典籍當(dāng)中，真正是這些人一身所學(xué)感悟之凝聚而成，堪稱著書立傳之典籍卻是寥寥無幾。
　　楚方低頭立在一旁，楚毅坐在那里，看著面前不過五六冊(cè)的典籍，雖然數(shù)量不多，可是這已經(jīng)是出乎楚毅的意料了。
　　本身楚毅就清楚想要尋到能夠讓他增長氣運(yùn)點(diǎn)的典籍就沒有那么容易，現(xiàn)在能夠找到這幾本也是足夠了。
　　每一本楚毅都細(xì)細(xì)翻閱，通讀其內(nèi)容，通過這些典籍，楚毅能夠清楚的感受到這些先賢大儒自身之思想。
　　可以說道無止境，每個(gè)人對(duì)人生的感悟都有所不同，每一位能夠著書立傳并且留下典籍于后世者，均是在學(xué)問上有著獨(dú)樹一幟之見解之人。
　　楚毅讀書不過是汲取典籍之中之精粹，不可能通篇接收這些先賢之思想，否則的話，他翻閱那么多典籍，若是全盤接收的話，只怕他早就精神錯(cuò)亂了。
　　足足兩個(gè)時(shí)辰，楚毅方才將幾冊(cè)典籍一一翻閱完畢并且將之記在心間，將最后一本典籍放在桌案之上，楚毅心神沉入識(shí)海，一番查看之下，果不其然，六冊(cè)典籍愣是漲了差不多三千氣運(yùn)點(diǎn)，如今他所擁有的氣運(yùn)點(diǎn)一舉達(dá)到了近一萬五千點(diǎn)之多。
　　相較于當(dāng)初不過只有個(gè)位數(shù)的氣運(yùn)點(diǎn)，楚毅感覺自己眼下總算是不用在每次想要催動(dòng)氣運(yùn)祭壇的時(shí)候都摳摳索索的了。
　　待到下午時(shí)分，楚毅一行人在書院弟子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的目光當(dāng)中出了書院，徑自離去，同行者還有楊慎。
　　別看眼下這些書院弟子一個(gè)個(gè)嚇破了膽的模樣，可是一旦等到楚毅離去的話，保管這些人一個(gè)個(gè)恨不得將楊慎給撕碎了。