有宋一朝，無(wú)論南北，基本沒(méi)有什么安生的年節(jié)，歌舞升平也不過(guò)是粉飾太平，當(dāng)然江南腹地倒也是真真的富庶，可惜先是靖康恥，北宋變南宋，而后襄陽(yáng)城破不過(guò)六年光景，南宋也就徹底的亡了。
這大好的錦繡江山算是被蒙元用馬蹄子給糟蹋成了一塊破布，乾坤之下，數(shù)來(lái)數(shù)去也就有著道觀、寺廟的名山大川還能算得上是一方桃源。
蒙元一朝許是殺戮過(guò)重，對(duì)佛道一直都是敬著、供著，至少表面如此。
暗地里實(shí)則是忌憚的，總暗戳戳的想，是不是有什么辦法把這幫南人的牛鬼蛇神給一鍋燴了。
道觀、寺廟一般立于雄川大山，基本易守難攻，蒙元又都是馬背上的戰(zhàn)士，對(duì)于攻山向來(lái)不擅長(zhǎng)。
不過(guò)倒也不是打不下來(lái)，尤其蒙元如此遼闊的版圖，招攬來(lái)的各族武士、各派高手也算是不計(jì)其數(shù)，一個(gè)一個(gè)的打殺過(guò)去，徹底掃清寰宇也只是時(shí)間問(wèn)題。
難就難在道觀、寺廟里住的向來(lái)都是高人，那種高來(lái)高去，就算你燒了人家道場(chǎng)法地也攔不住人家遠(yuǎn)遁千里，然后一個(gè)回馬槍摘了蒙元孤家寡人脖子上掛的“大西瓜”。
原本蒙元是不信邪的，這深宮大內(nèi)外加招攬的高手無(wú)數(shù)，怎么能夠睡個(gè)覺(jué)就命都不保了？
第一個(gè)讓蒙元從豬狗不如稍稍做個(gè)人的其實(shí)還要追溯到南宋滅亡之前，有個(gè)缺了胳膊的怪俠，喜歡帶著大雕殺人，還真就讓不信邪的人見識(shí)了。
不過(guò)隨著南宋滅亡，蒙元覺(jué)得可以稍稍的放縱了，于是就不斷的試探，再試探，發(fā)現(xiàn)，哎嘿？好像還行，于是各種加大力度，這些高人們雖然強(qiáng)烈反抗，但也沒(méi)泛起太大的浪花?？磥?lái)能跑到深宮大院里摘“西瓜”的神人就那么一個(gè)，這些年也沒(méi)見有人來(lái)這大都皇宮里摘“西瓜”。
直到南宋亡了三十八年，蒙元玩得有些過(guò)火，可就捅了簍子了，惹出了一個(gè)邋遢老道，鶴發(fā)童顏看不出年歲，在一個(gè)黑燈瞎火的晚上找到了大都的蒙元皇帝友好的交流了一晚上，大都的蒙元皇帝他也不是不講道理的，在老道士面前痛哭流涕，承認(rèn)自己這些年的事干得草率了。
于是有道觀和寺廟的名山大川也算是安寧了，不過(guò)江湖上可就亂了套了，以前都是小打小鬧的觀望，有了邋遢老道這一檔子事，這幫平時(shí)小打小鬧的“綠林”總算是敢于喊出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中原”的號(hào)子。
亂世依然是亂世，百年來(lái)就沒(méi)停過(guò)，放眼天下能名副其實(shí)的稱作“仙境福地”也就只有一個(gè)武當(dāng)山了。
中原大地之上名山大川無(wú)數(shù)，不是說(shuō)其他的名山風(fēng)景險(xiǎn)峻及不上他，而是這武當(dāng)山上有一個(gè)活著的“老神仙”。
山不在高，有仙則名，武當(dāng)山上的“老神仙”姓張名通，字君寶，道號(hào)“全一”，原本是一個(gè)武林中的老頑童，那時(shí)候可沒(méi)人叫他“老神仙”，都叫他“張邋遢”，有個(gè)諢號(hào)“邋遢道人”。
自從“邋遢道人”那晚夜宿龍床和蒙元皇帝抵足而眠之后，蒙元皇帝那是重要的事情說(shuō)三遍，連著給老道加封了三個(gè)神仙封號(hào)，這封號(hào)長(zhǎng)得一般讀書人，肚子里沒(méi)點(diǎn)墨水都不會(huì)讀。
深宮大院看似戒備森嚴(yán)，實(shí)則人多嘴雜，張老道的事傳到了江湖上，從這之后就再也沒(méi)人叫過(guò)他“張邋遢”，“邋遢道人”的稱號(hào)除了老一輩的人還有些念想，年輕人還有幾個(gè)知道？
張邋遢成了張真人，“張邋遢”沒(méi)人叫了，他的道號(hào)“全一”也沒(méi)人叫了，倒是有了一個(gè)全天下公認(rèn)的新道號(hào)“三豐”。
張三豐在這個(gè)信息傳遞緩慢的時(shí)代，算是火速成名，并快速出圈，不止江湖中，就連大字不識(shí)的販夫走卒都知道了他的名號(hào)。
市井人雖然沒(méi)文化，但是喜歡傳閑話，好面子還瞎顯擺，最擅長(zhǎng)不懂裝懂。
于是民間有了一個(gè)說(shuō)法，說(shuō)張老道因?yàn)榭戳艘蛔?，山有三個(gè)峰，這三個(gè)山峰非常雄偉就給自己改了道號(hào)叫“三峰”，不過(guò)怕人用“三峰采占術(shù)”污了他的名聲，才改了“三豐”的道號(hào)。