孝服分下來，剡縣盆地區(qū)域的農(nóng)村，這孝子孝孫的孝服也就是一頂造型比較簡單的白帽子，外加每人一件白大褂就行。
　　帽子上沒有任何其它飾物的，代表戴著的人屬逝者的子侄輩，頭頂心位置綴一小塊指甲蓋大小紅布的是孫子輩，紅布加藍(lán)布的是第四代，紅布加綠布的第五代。
　　再往下...沒啥必要了。
　　輩分規(guī)矩不能破，這年月早沒了宗祠啥的，出喪時(shí)就成了體現(xiàn)農(nóng)村輩分規(guī)矩最嚴(yán)格的時(shí)候。
　　不論年紀(jì)，輩分越大的走在隊(duì)伍越后頭，這常出現(xiàn)老大爺遙遙在前，小孩子走在隊(duì)伍后半段的情況。
　　喪事辦兩天半，前兩天一般還不要求穿孝服，除了“出廟、做道場孝子出場、買水、入棺”等時(shí)刻之外，只需要掛上那根代表孝子孝孫的苧麻絲線繩就可以。
　　至于逝者同輩，只需在“送出門”，就是出殯的時(shí)候，在腰間扎上束白布就成，不同穿戴什么。
　　逝者的長輩，不用參與出殯這一環(huán)節(jié)。
　　沒有親屬關(guān)系的友人嘛，喪事期間絕大部分時(shí)候不用戴任何東西，就是在出殯時(shí)胸口別一朵小百花表示哀悼，別在手臂衣袖上也成。
　　孝服如今得自己找人動(dòng)手做，等到二十年后，只要做頂帽子就成，孝服有出租的，和醫(yī)院里醫(yī)生穿的白大褂一個(gè)款式。
　　其實(shí):那壓根就是出租人批發(fā)來的醫(yī)用白大褂！
　　部分山區(qū)則不同，不少山區(qū)村莊的傳統(tǒng)里，這孝服的帽子要用稻草扎，各種造型代表不同備份和親近程度不同。
　　逝者兒子一輩的，還得披上粗麻外套，相對山區(qū)，盆地這邊就簡單得多。
　　相偉榮就把分到手的孝服放到了奶奶之前住的房間抽屜里，今天還用不上。
　　前來吊唁的人越來越多，如今隨禮意思一下就成，但女兒、侄女、侄孫女、外孫女等等，甭管血緣遠(yuǎn)近，既然要來吊唁，就都得買一床新的綢緞被面送來。
　　感謝剡縣就有好幾家國營絲廠、絲織廠、綢廠、絲綢服裝廠，本身還是養(yǎng)蠶大縣，因?yàn)橛羞@風(fēng)俗，買這被面貌似都不用布票的。
　　就是百分百真絲，上頭描龍繡鳳、花團(tuán)錦簇，不便宜。
　　送花圈的也有，但還不怎么普遍。
　　如今社會(huì)講究實(shí)際，大家基本都不怎么富裕，所以掛起來的綢緞被面越多，越顯示逝者家族的興旺，也越有面子。
　　結(jié)果就是...
　　記得上輩子那會(huì)，家里幾十年后都還有沒用過的綢緞被面壓箱底。
　　那年月早就用被套了，誰還用綢緞被面呀！
　　中飯時(shí)來的人不算多，但也擺了二十幾桌。
　　因?yàn)闀r(shí)間倉促，一些大菜都來不及做，但很多人都在說實(shí)在豐盛，甚至比普通人家的正式“轉(zhuǎn)喪飯”還豐盛！
　　風(fēng)俗就是如此，這時(shí)候夸贊主家酒席豐盛，越夸越好，不用藏著掖著，只要拿來對比的別指名道姓就可以。
　　他們也沒說錯(cuò)，其它人家第一頓中餐“小飯”，哪有一起上大盤的白切雞，大碗紅燒肉和紅燒鴨肉的。
　　除了最后的一碗消食的青菜蛋湯，十多個(gè)菜不是純的肉，就是帶著肉，量還超大。
　　就是這肉燉得略微不夠酥軟，趕時(shí)間嘛，今兒中午就將就了，大家能理解廚師們的難處。
　　那邊兩個(gè)廚子都說了，要不是上午時(shí)間來不及，都要給大家做高級(jí)貨色、費(fèi)時(shí)費(fèi)力的“拔絲蘋果”！
　　別瞧不起這道菜，如今白糖憑票的，都算營養(yǎng)品，水果也不便宜，農(nóng)村人很少買。
　　這年月的農(nóng)村廚子，會(huì)不會(huì)做“拔絲蘋果”或“拔絲香蕉”，都是水平和資歷的一種體現(xiàn)。
　　兩個(gè)廚子在吹，立刻有好事者頂上去:“我說王胖子，那你晚上可要做出來，大家都等著呢！”
　　廚子大聲附和，說是小意思，就讓大伙等著！