何為璇照？何為開(kāi)光？不親身經(jīng)歷，是不可能有個(gè)準(zhǔn)確概念的。
　　如果把中丹田比作一個(gè)容器，那么當(dāng)往里注入第一絲法力時(shí)起，修士便是璇照境了。
　　璇照境便是個(gè)不斷往丹田里注入法力的過(guò)程，既璇天光，照曜丹庭，隨著法力的積累，當(dāng)法力充滿丹田近6，7成時(shí)，法力不會(huì)再增長(zhǎng)，這緣于丹田這個(gè)特殊容器的道法壁障，修士俗稱——開(kāi)光壁障，李績(jī)對(duì)丹田何時(shí)產(chǎn)生道法壁障有些小興趣，推衍之，結(jié)果不出所料，0.618正是黃金分割比例。。。
　　突破道法壁障便進(jìn)入開(kāi)光境，方法很簡(jiǎn)單——凝煉法力，各門派基本功法都有不同凝煉法力的竅門，比如新月的初月行氣訣。這個(gè)凝煉過(guò)程在人類修道過(guò)程中算不得多么困難，一多半人都能順利突破，成為開(kāi)光修士。根據(jù)修士各不相同的五行屬性，法力凝煉后從狀態(tài)上來(lái)看會(huì)呈現(xiàn)不同顏色的光芒，故稱開(kāi)光境，取乍開(kāi)天門，五行呈光之意。
　　修行總是從易向難，往丹田注入法力也是如此。一入開(kāi)光境，法力修練加倍的困難，因?yàn)樾奘勘仨氝\(yùn)轉(zhuǎn)功法使法力變的更凝煉才能注入丹田，直至丹田飽和。。。這個(gè)過(guò)程到了最后便是修士的噩夢(mèng)，為求丹田法力大圓滿以獲得筑基的機(jī)會(huì)，修士們不得不吞服大量丹藥，耗費(fèi)大量資源以求寸進(jìn)，每一絲高度凝煉的法力都是珍貴的，都是無(wú)數(shù)個(gè)日夜煉出的。。。
　　李績(jī)不知道他筑基時(shí)會(huì)是個(gè)什么情況，但就開(kāi)光境而言，他突破的毫無(wú)困難，或者說(shuō)在不知不覺(jué)中，似乎，大概，可能，就這么過(guò)了。。。事后他才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)是個(gè)開(kāi)光境修士，為什么這么簡(jiǎn)單？李績(jī)也有判斷，《黃庭內(nèi)景經(jīng)》修煉的本就是高度凝煉的法力，那個(gè)所謂的道法壁障對(duì)他來(lái)說(shuō)根本就不存在。上古修士的功法便是這般的霸道，那時(shí)哪有什么璇照開(kāi)光境，直接煉氣開(kāi)始直奔筑基。。。
　　《白象六耳術(shù)》李績(jī)一直在修練，進(jìn)度比較慢，這符合黃道人對(duì)此類術(shù)法的判斷，這輔助類的六識(shí)之術(shù)，根本就是個(gè)需要長(zhǎng)時(shí)間耐心才能磨出效果的術(shù)法。李績(jī)以自己的親身體驗(yàn)得出結(jié)果，十年八年可能會(huì)小成，百年后也許能大成？如果能活到那時(shí)候的話。。。
　　既清楚了六識(shí)之術(shù)的尿性，當(dāng)然不可能練好一門再練下一門，齊頭并進(jìn)才是王道。于是李績(jī)又花了3塊極品靈石買到聞香圓通法，阿難辨苦三錄開(kāi)始修練。這樣的話他六識(shí)術(shù)已有了耳識(shí)，鼻識(shí)，舌識(shí)三術(shù)，眼識(shí)太貴暫時(shí)買不起，神識(shí)未到筑基練不了，只剩個(gè)身識(shí)術(shù)，軒轅城諸多店鋪中卻是無(wú)貨。
　　兩世為人的他太清楚不過(guò)，什么樣的導(dǎo)彈最厲害？首先你得看的遠(yuǎn)，其次還得瞄的準(zhǔn)，最后要跟的住，然后才是導(dǎo)彈的當(dāng)量威力。。。飛劍同樣如此，要想成為一個(gè)出色的劍修，看的遠(yuǎn)瞄的準(zhǔn)跟的住絕對(duì)是關(guān)鍵，而六識(shí)之術(shù)便是基礎(chǔ)。他不管其他修士練不練全部六識(shí)，他李績(jī)有改良變態(tài)引靈陣在手，修為增長(zhǎng)不是問(wèn)題，也不需要耗費(fèi)大量時(shí)間煉丹畫(huà)符賺取靈石，六識(shí)全修就是必然選擇。。。
　　李績(jī)性格中最大的特點(diǎn)便是目的性，一切都在為成為劍修而努力，準(zhǔn)備。。。至于那些什么火球術(shù)，冰椎術(shù)，水箭術(shù)，土墻術(shù)之類的低階術(shù)法，學(xué)它做甚？劍修便是劍修，你學(xué)得好多術(shù)法，又不能全身心鉆研之，使出來(lái)也是個(gè)是事而非的弱化版產(chǎn)物，還遠(yuǎn)不如當(dāng)頭一劍來(lái)的痛快，迅捷。。。專精勝于博雜，李績(jī)一直這樣以為。。。