一個消息在甲亭之中不脛而走。
　　“張生今天要開講數(shù)術計取之道了??？”許多士子聞言，都是既驚且疑。
　　在漢室倘若經(jīng)義是理論的王座，那么數(shù)學就一定是實用的王座！
　　自北平文侯張蒼開創(chuàng)漢家考績制度之后，官吏的升遷任免，就與其政績息息相關。
　　甚至連福利待遇以及退休待遇，都與官員政績緊密相連。
　　譬如，按照制度，考績課最的，可以享受予告的福利！
　　什么叫予告，就是帶薪休假。
　　在漢代這可是了不得的榮譽和官吏最高的獎賞。
　　當世名臣，都享受過予告。
　　反之，沒有享受過予告的，必定算不得什么名臣。
　　而想要政績好，在每歲上計之時，拔得頭籌。
　　精于數(shù)學與統(tǒng)計的助手與幕僚便必不可少。
　　因為漢室執(zhí)行的是編戶齊民的國策。
　　皇權下到村亭，統(tǒng)計人口賦稅，計算戶口增值，以及組織民眾修葺水利，發(fā)放賑災物資，向上匯報今年的成績，這些都得要精于數(shù)學計算與統(tǒng)計的官吏協(xié)助。
　　于是，上到中央九卿，下至地方縣道，皆廣設計吏。
　　只要數(shù)學學的好，這年頭，真不愁找工作。
　　九卿各司，都有大量的計吏名額，每年九卿們都在求賢若渴的招募精于數(shù)學、統(tǒng)計的人才。
　　郡縣各級，更是每歲都貼有招賢榜，求聘數(shù)學之才。
　　甚至哪怕只是稍微會些數(shù)學皮毛，也可以在鄉(xiāng)中充任薔夫。
　　更可怕的是，因為寧成之故，為了防止再次出現(xiàn)一個寧成，所以各級官府的令吏，自己也都不得不學習數(shù)學——想當年，寧成風光的時候，可是帶起了一波，下級架空上級的節(jié)奏。
　　一大幫特別上進心的胥吏和佐吏，紛紛學習寧成好榜樣。
　　將很多數(shù)學不精，手腕不夠的上司給架空了。
　　然后，這些人就踩著自己上司的肩膀不斷向上爬。
　　于是，數(shù)學在漢室最近這二三十年，越發(fā)的受到重視。
　　文學之士，倘若不懂數(shù)學，出門都不好意思見人。
　　當今天子也猶好數(shù)學計算之才。
　　為了討其歡心，燕王石、昌邑王髆等皇子紛紛鉆研數(shù)術。
　　燕王劉旦甚至因此成為了當世數(shù)一數(shù)二的數(shù)學大家！
　　其他諸侯王，也紛紛效仿，在其國中，廣聘數(shù)學之才。
　　毫不客氣的說，只要將《九章算術》讀透了，可以靈活運用了，那么，縱然無法被人舉薦，卻也可以通過被官府征辟、諸侯王征辟的途徑出仕。
　　只是，數(shù)術之道，何其深奧、晦澀？
　　能精于數(shù)術之道的，莫不是白發(fā)鴻儒或者世家之子。
　　這張生，居然要講數(shù)術計取之道？
　　很多人都有些不相信。
　　“這怎么可能？”有人議論著：“張生年不過二十，縱然生而知之，天縱奇才，恐怕也未必能知數(shù)術之道??！”
　　這也是大多數(shù)人的疑慮。
　　君子六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)，天下公認，可掌握這六藝者，就是君子。
　　而君子是什么？
　　國士也！
　　“可是這旬日以來，張生何曾讓吾等失望？”有張越的腦殘粉說道：“以吾觀之，張生非無十足把握之事，從來不做！更何況這講道之事，一聽便知……”
　　很多人開始搖擺起來。
　　“要不，我們?nèi)ヂ犅?？”士子們相互議論：“反正又不要錢，聽聽看又有何妨？”
　　于是，等到中午之時，張越家門口，便已經(jīng)聚集了兩百余人，皆儒服長袍，衣冠飄飄之士人。
　　這些人不僅僅只是寒門子弟。
　　還有著聽到風聲，從左近趕來的世家官宦子弟和貴族子弟。
　　要知道，南陵縣可是薄后之陵寢所在，與太宗霸陵相距不遠，又與高帝長陵遙相對望。
　　太宗功臣與高帝功臣們，有很多都選擇在霸陵、南陵定居。
　　一方面，守護自己祖先的陵寢（有許多漢代功臣在身死之后獲準陪葬帝陵），另一方面則是伺機等待復家。
　　本來，這些人是根本就不怎么在乎張越在甲亭這里玩的動作。
　　對于高傲的貴族子弟們來說，張越在甲亭搞的把戲，不過是寒門士子們內(nèi)部的自嗨罷了。