當(dāng)年和青靈同處一時(shí)代的族中老人，不入太乙一境，皆早已化作枯骨。
　　
　　即便某些出身高貴的存在，在天階時(shí)便有壽數(shù)與天地同，長(zhǎng)生不死。
　　
　　那些金仙也是不朽身軀，誕孕真靈，超脫大世。
　　
　　可是在漫長(zhǎng)歲月中，所經(jīng)歷因因果果糾纏于身。
　　
　　一人一物一靈皆有命運(yùn)。命為命數(shù)，運(yùn)為氣運(yùn)。
　　
　　命為天地所定，萬(wàn)物初生便定陰陽(yáng)血脈種族甚至未來(lái)結(jié)果，這是天地所定，先天所成無(wú)法更改。
　　
　　而運(yùn)為時(shí)運(yùn)與氣運(yùn)。時(shí)運(yùn)為天地時(shí)代，更具體為個(gè)人所處一時(shí)一載一歲的時(shí)運(yùn)。氣運(yùn)為生靈一身所受天地鐘愛所天地意志的評(píng)判，或一地生靈，一山一水的牽連。
　　
　　時(shí)運(yùn)與氣運(yùn)合為一運(yùn)，天地所定為命。
　　
　　命在運(yùn)前，命定為先，是天意。
　　
　　運(yùn)在命后，運(yùn)為改變，是人力。
　　
　　天意與人意的交織，是為命運(yùn)的錯(cuò)綜復(fù)雜多變。
　　
　　所以，天地眾生皆有定數(shù)，又有變數(shù)。正因?yàn)楸娚〝?shù)可以使天地規(guī)制，有一個(gè)不甚明晰的預(yù)見未來(lái)。
　　
　　又因變數(shù)，預(yù)見未來(lái)只是一個(gè)模糊所得，不到最后一刻，誰(shuí)也不知變數(shù)幾何。
　　
　　所以圣人與天道縱橫過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在，無(wú)所不能，無(wú)所不知，也無(wú)法完全真正統(tǒng)御定制決定眾生未來(lái)。
　　
　　祂們所做的只是以圣人力引導(dǎo)天地大勢(shì)，在時(shí)代大勢(shì)中無(wú)數(shù)眾生的時(shí)運(yùn)與氣運(yùn)即便再多也無(wú)法改變大勢(shì)，只能順從。
　　
　　故而圣人又無(wú)所不至，無(wú)所不達(dá)。
　　
　　這是一種本就矛盾存在著的矛盾，是天地意志、天道意志、甚至鴻鈞圣人意志，天地眾生意志的萬(wàn)千作用，在洪荒這一統(tǒng)一體中，推動(dòng)命運(yùn)。
　　
　　所以三千大道中，有言傳：空間為王，時(shí)間為尊，命運(yùn)不出，因果稱皇！
　　
　　曾經(jīng)的青靈不知這些，不入大能，窺探不入天地皮毛。
　　
　　而今的青靈已是大羅，入了觀天地皮毛，又有前世洪荒記憶，所以對(duì)于天地運(yùn)勢(shì)更為明晰，更為了解，才有所得。
　　
　　青靈盤膝端坐建木頂，這里有著承天重量，足以碾碎任何靠近此地的太乙道體，甚至即便是大羅金仙都會(huì)被鎮(zhèn)壓死死的。
　　
　　但他卻可以在建木頂不受影響。
　　
　　因?yàn)樗墙局?，所立之處建木自?huì)替他承下。
　　
　　所以在建木頂，青靈實(shí)力很強(qiáng)。
　　
　　至少也得天地大能，十重天上的存在才能抵御這承天之重。
　　
　　青靈左臂抬起，萬(wàn)蛇始印顯出。
　　
　　這道太庚始祖所賜道印，是天地業(yè)位，更確切的說(shuō)是蛇族業(yè)位。有如后來(lái)人族三皇五帝業(yè)位。
　　
　　只是蛇族與人族所受天地鐘意程度的不同，地位自然也不可同比。
　　
　　沉寂無(wú)數(shù)歲月后，萬(wàn)蛇始印終于在他這位大能身上再現(xiàn)榮光。
　　
　　一蟒升天，氣運(yùn)神蟒盤踞建木頂，氣運(yùn)世界里天地間無(wú)數(shù)靈蛇頭頂皆升騰起一條條大小不一的氣運(yùn)蛇蟒。
　　
　　有的大如巨蟒，有的細(xì)如發(fā)絲，但勝在量多，漫天灰白氣運(yùn)遮蔽天日，匯聚都廣。
　　
　　無(wú)數(shù)靈蛇有感。
　　
　　汐山中，萬(wàn)千靈蛇疑惑看向都廣，金仙太乙存在大都也不知所措，只是覺得他們丟失了一點(diǎn)東西，就在都廣。
　　
　　花庚婆婆面色驚喜，但隨后就是擔(dān)憂。
　　
　　青靈提前引動(dòng)萬(wàn)蛇始印了！
　　
　　曾經(jīng)不如大羅，此印消匿天地，無(wú)人感知得到。
　　
　　但現(xiàn)在青靈激活了此印，重啟天地蛇祖之位。
　　
　　對(duì)于洪荒其他族群來(lái)說(shuō)，這只是一件毫無(wú)關(guān)系的事，但在蛇族中是無(wú)比重要的事。