巫神鎮(zhèn)還是那般景色宜人。
　　
　　鎮(zhèn)子里一片正常，游客如織，露天的火鍋，石鍋燒烤，以及獨(dú)到的山珍野味，滿足了絕大多數(shù)人的口腹之欲。
　　
　　清風(fēng)徐來(lái)。
　　
　　傍晚，鎮(zhèn)子里的祭祀表演開(kāi)始了，七尊惡鬼石像被請(qǐng)出，擺在祭臺(tái)下。
　　
　　秦昆一行人，坐在石鍋燒烤旁，這里是離祭祀表演最近的位置，看見(jiàn)栩栩如生的七尊石像，全都露出懵逼的眼神。
　　
　　“秦導(dǎo)……那不是溶洞的怪物嗎？”
　　
　　“我靠……剛好是這七個(gè)？我們合影的七只怪物……”
　　
　　所有人拿出元興瀚的畫看了起來(lái)，在溶洞中，許洋、涂萱萱、武森然、陳大、張二、趙三、秦昆，都被畫在畫中。
　　
　　畫面里與他們?cè)谝黄鸬钠咧慌?，正是面前的七尊石像?br/>　　
　　詭異的是，其中一只，恰好缺了半截胳膊，還讓主持祭祀表演的巫祝們困惑好久。
　　
　　旁邊的桌子，幾個(gè)喝酒的游客哈哈一笑：“朋友，你們也去鎮(zhèn)外的溶洞了？行家啊。這七個(gè)石像，可是螣蛇壇有名的七情魔，據(jù)說(shuō)是千年前的雕像了。當(dāng)時(shí)巴人以喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲雕刻了七情魔，是遠(yuǎn)古祭祀大典上最重要的環(huán)節(jié)?！?br/>　　
　　七情魔？
　　
　　秦昆覺(jué)得有些意思，回想一下他們的模樣，確實(shí)和這個(gè)游客大哥說(shuō)的差不多。
　　
　　元興瀚好奇道：“這不是佛家七情嗎？巴人的祭祀環(huán)節(jié)，用佛家的觀念做什么？”
　　
　　游客一喜：“朋友見(jiàn)多識(shí)廣，厲害。我也曾問(wèn)過(guò)當(dāng)?shù)匚鬃?，他們說(shuō)當(dāng)時(shí)兩晉尚佛，佛家觀念遍布華夏各地，也影響了許多宗教，尤其是原始崇拜的巫師、薩滿們，大多都會(huì)用佛家觀念作為理論。相比于道家‘潛心修行’的觀念，佛家‘人人可成佛’的觀念更深入那些巫師、薩滿的心?！?br/>　　
　　元興瀚和那個(gè)游客相談甚歡時(shí)，大典隨之開(kāi)始。
　　
　　篝火燃起，古怪蒼老的音節(jié)從舞著口中喊出，高亢沖天，祭祀的表演者們敲響禮器，腳下踏著節(jié)拍，隨篝火起舞。
　　
　　鼓聲隆隆，震耳欲聾，噴火的巫祝如若神祗，將祭祀表演迅速帶入高潮。
　　
　　儺（nuo）戲開(kāi)始，戴著面具的巫祝們?nèi)雸?chǎng)，扶臂搖擺，踏著節(jié)拍，噴著火焰，為首的那人披頭散發(fā)，一口水噴向天空，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，出現(xiàn)雷動(dòng)。
　　
　　轟隆
　　
　　“噢~噢~”
　　
　　猴子一樣的叫聲，聽(tīng)起來(lái)滑稽，卻在某種場(chǎng)合很震撼人心，所有人心底，都將這種聲音與原始畫上等號(hào)。
　　
　　為首的巫祝大袍一甩，面具變化。
　　
　　剛剛是火神，現(xiàn)在是雨神，周圍跳舞的人跪倒在地，拍著嘴巴，發(fā)出啊嗚啊嗚的怪叫。
　　
　　轟隆
　　
　　又是一聲雷動(dòng)。
　　
　　巫祝雙手?jǐn)傞_(kāi)，對(duì)著蒼茫天空，傍晚，剛剛還放晴的天，忽然間下起大雨。
　　
　　烏云密布，大雨滂沱，篝火卻沒(méi)滅。
　　
　　那些游客被這一幕震得無(wú)話可說(shuō)，這種原始表演，視覺(jué)沖擊力絕對(duì)不比大型的舞臺(tái)秀要差，而且，還是3d效果。
　　
　　“呀！這雨不落地就蒸發(fā)了，太神奇了！”
　　
　　“吐魯番才有吧？”
　　
　　“這是祭祀祭出來(lái)的？”
　　
　　所有游客驚聲感慨。
　　
　　秦昆伸出手，連連咂舌。
　　
　　“陰風(fēng)化雨？”
　　
　　這種道術(shù)，居然會(huì)運(yùn)用到表演上？
　　
　　回想起古代道士做法蠱惑人心的傳說(shuō)，好像道術(shù)一開(kāi)始，就被用到了表演上面。凝固人心，這才是道術(shù)的初衷嗎？
　　
　　這才是‘國(guó)之大事，在祀與戎’的核心嗎？
　　
　　祭祀，是為了凝聚人心才出現(xiàn)的啊……
　　
　　一場(chǎng)超規(guī)模的表演秀，在眾人回到巫神棧時(shí)，都未曾回過(guò)神來(lái)。