仙元紀(jì)初年，群星天墜，世間陷入了一片黑暗。
　　當(dāng)光明再次出現(xiàn)之際，所有人類發(fā)現(xiàn)自己竟然連通了一處小世界，獨(dú)屬于自己的神秘世界。
　　在這處神秘世界之內(nèi)，人類如神似圣，恍若掌握萬(wàn)事萬(wàn)物，無(wú)盡規(guī)則那般。
　　經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的摸索過(guò)后，伴隨著所連通那處小世界的日益壯大。
　　所有人類發(fā)現(xiàn)自己本身的層次，亦是在不斷地成長(zhǎng)進(jìn)化。
　　達(dá)到了移山填海，甚至是長(zhǎng)生久視，那等神話傳說(shuō)當(dāng)中的恐怖地步。
　　這一發(fā)現(xiàn)，使得所有人類，迅速?gòu)目萍嘉拿鳎D(zhuǎn)變成為了以修行為主的復(fù)合型文明。
　　自此以后，人類進(jìn)入了掌控世界，突破自身桎梏，人人神圣的時(shí)代。
　　伴隨著時(shí)間的不斷流逝，人類文明愈加強(qiáng)橫恐怖，最終甚至探索出了那無(wú)盡小世界的誕生之地，混沌海。
　　迄今為止，已是仙元紀(jì)一萬(wàn)五千六百年整。
　　人類族群也徹底在混沌海中站穩(wěn)了腳步，曾經(jīng)原始的國(guó)家全部重新整合成了兩大龐然勢(shì)力，分別為東方炎黃仙域，以及西方神系聯(lián)盟。
　　在仙域和神盟數(shù)位仙君、上位神的領(lǐng)銜之下，強(qiáng)者如云的人類族群，橫壓混沌海中諸多位面以及晶壁系，占領(lǐng)統(tǒng)治的更是不在少數(shù)。
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　　緩緩合上了手中的《仙元紀(jì)》，別看周叡表面的神色如常，然而他內(nèi)心深處卻仍舊不由得感慨今生世界的波瀾壯闊。
　　這是周叡第二世為人，而且他還帶著前生的記憶。
　　周叡倒也并非是帶著記憶重生過(guò)去那么簡(jiǎn)單，因?yàn)樗吧揪筒皇谴朔绞澜缰腥恕?br/>　　換句話說(shuō)，他是一個(gè)不折不扣的穿越者。
　　周叡前生所在的世界，乃是一個(gè)和諧、富強(qiáng)、民主、自由的國(guó)家。
　　作為和平社會(huì)當(dāng)中，一個(gè)普普通通的升斗小民。
　　平平淡淡，可以說(shuō)是對(duì)周叡一生最好的寫(xiě)照。
　　然而這一切，卻是陡然間發(fā)生了變化。
　　一覺(jué)醒來(lái)，周叡發(fā)現(xiàn)他竟然成為了一個(gè)剛剛形成胚芽的胎兒。
　　初始，周叡并沒(méi)有多么地在意，他以為自己僅僅只是做了一個(gè)比較奇特的夢(mèng)而已。
　　但是當(dāng)他真正地誕生下來(lái)以后，他方才察覺(jué)到事情的不對(duì)勁，他竟然真的重生到了另外一方世界。
　　人們常常以十八年后又是一條好漢這句話，來(lái)比喻自己不畏生死，今年正好就周叡穿越來(lái)到這個(gè)世界上的第十八個(gè)年頭。
　　準(zhǔn)確的說(shuō)法，其實(shí)應(yīng)該以投胎轉(zhuǎn)世來(lái)形容，才會(huì)更為貼切。
　　也正是因?yàn)槿绱?，周叡方才得以保全靈智。
　　在這個(gè)修行文明極度發(fā)達(dá)的世界之內(nèi)，即便是再過(guò)駭人聽(tīng)聞的事情發(fā)生，都不會(huì)讓人感到什么意外。
　　比方說(shuō)域外天魔的存在，奪舍重生的發(fā)生等等，不一而足。
　　這般情況，使得在此方世界當(dāng)中，對(duì)于新生兒的檢測(cè)極為嚴(yán)苛。
　　例如重生轉(zhuǎn)世等等還算好說(shuō)，但是被域外天魔奪舍，這是絕對(duì)不允許發(fā)生的事情。
　　一旦發(fā)現(xiàn)域外天魔，最終的結(jié)果基本上都是被抽取魂魄點(diǎn)天燈。