“所謂的五行之物，就是某些方士或者武者，他們領(lǐng)悟了一定的五行法則后，使用過的東西。當(dāng)年我有幸吸收一部分的水之靈，所以我的鼎稱為五行水鼎，也是五行之物的一種?！闭f到這里，葉無名聲音開始斷斷續(xù)續(xù)了起來。
　　他的精神力越來越弱，看上去已經(jīng)支撐不了多久了。
　　“聽著……小家伙……當(dāng)年我煉器失敗……五行水鼎也毀于一旦……其中的碎片遺落在云夢(mèng)沼，我會(huì)用有最后的精神力凝聚成五靈玉刻，讓你領(lǐng)悟五行法則，也許有一日能幫助你找到五行水鼎碎片。”葉無名的這一縷精神力，已經(jīng)存了三百多年，早已是日薄西山。
　　“……若是有朝一日，你有幸成為方尊……記得要替太祖正名，當(dāng)年陷害我的大仇人，叫做陳鴻儒?！比~無名的聲音，漸漸消逝。
　　“太祖，你還說清楚些?！比~凌月還未問清楚，太祖的精神力就潰散得無影無蹤。
　　葉無名消失后，地上多了一塊玉刻。
　　想來那時(shí)葉無名最后用精神力，凝聚而成的五靈玉刻了。
　　就在葉凌月將玉刻拿在手上，準(zhǔn)備細(xì)看時(shí)，手中的乾鼎噗的一聲，將那塊玉刻吞了進(jìn)去。
　　葉凌月的腦海中，出現(xiàn)了一些關(guān)于五行靈、五行之力、五行之物的解釋，另外，五行玉刻中還記載著，說是獲取五行之力對(duì)武者的修煉同樣也是大有好處。
　　火之靈有利于攻擊力的提高，水之靈提高身體自愈力，土之靈提高防御力，木之靈有助于壽元的增長，金之靈有利于骨骼的堅(jiān)韌。
　　看來，五靈玉刻直接被乾鼎給煉化吸收了，葉凌月并不知道，五靈玉刻帶來的變化，還不僅僅只是這些。
　　她這會(huì)兒滿腦子都在回憶，葉太祖消失前所說的話。
　　葉凌月只聽清了兩個(gè)名字，一個(gè)是云夢(mèng)沼，還有一個(gè)似乎是人名，叫做陳鴻儒。
　　太祖最后所說的陳鴻儒，是他的大仇人，這個(gè)名字很陌生。
　　葉凌月從未聽說過，想來對(duì)方也是個(gè)在精神力方面，很有造詣大人物，至少也方尊級(jí)別了。
　　不過葉凌月轉(zhuǎn)念再想，無名太祖都已經(jīng)死了三百多年了。
　　那陳鴻儒除非有特殊的能耐，否則還不成了老妖怪。
　　要是陳鴻儒真沒死，以當(dāng)時(shí)大夏第一方士的葉無名都不是陳鴻儒的對(duì)手，更不用，還只是個(gè)小方士的葉凌月了。
　　倒是聽到云夢(mèng)沼的名字，讓葉凌月有幾分警覺。
　　上一次，醉仙居內(nèi)，她和安敏霞等人立下的賭約，要釀造五珍釀，其中最重要的一味酒引，需要的鬼女沼蛛，就在云夢(mèng)沼。
　　算算日子，再過兩日，就是她和鳳莘、藍(lán)彩兒啟程前往云夢(mèng)沼的日子了。
　　既是如此，葉凌月就打算，在云夢(mèng)澤之行時(shí)，尋找鬼女沼蛛的同時(shí)，再一并尋找五行水鼎的碎片。
　　葉凌月打定了主意后，就開始籌備幾日后的云夢(mèng)沼之行。
　　在進(jìn)入云夢(mèng)沼，葉凌月特意翻閱了下最新版的《大夏志》，查情況了云夢(mèng)沼的情況，云夢(mèng)沼是一處沼澤地。
　　它位于璃水河畔的下游處，入口是一片足有兩米多高的蘆葦，夏季秋初，會(huì)有大量的水鳥在那一帶繁殖。